No.2404
胎藏界生起
兜率峰沙門覺超記
偷述愚懷怖畏甚多。唯付我同學中第四三昧耶人。更加添削。次付同志不許外人及初學者。
私案。今軌分文為三。一者奉請供養分。謂供養會。二者總別念誦分（總謂諸尊。別謂本尊）從徧知印。至念誦後虛空眼印明也（至下當知）三者供養奉送分。後五供養已下也。明此三次第者。請供本尊為念誦也。念誦畢供而送之。就初奉請供養。若准灌頂有七日法。然此供養念誦法衹是長途每時自行也。今依大日經第七供養次第法。並准安然阿闍梨持誦不同。偷案雲。經第七有二品。一僧益守護清淨行品。二供養儀式品。今所用是也。故約彼當辨。即其二品次第者。初品明供養前遠方便。次品明近方便及供養。就初品有二。初明九方便。次明護身法（從三昧耶至無堪忍）其次第者。九方便在行法之前。護身法在行法之初。就九方便。今世作法初夜用九方便。後夜日中用五悔。故今當辨其次第。先明九方便次第者。欲修萬行。先禮三寶。故有作禮。禮三寶已即修其善。善有二種。謂止行也。懺悔即止善也。歸依等行善也。黑山既傾白日是現。不滅罪業豈生善業。故
胎藏界生起
兜率峰沙門覺超記
偷述愚懷怖畏甚多。唯付我同學中第四三昧耶人。更加添削。次付同志不許外人及初學者。
私案。今軌分文為三。一者奉請供養分。謂供養會。二者總別念誦分（總謂諸尊。別謂本尊）從徧知印。至念誦後虛空眼印明也（至下當知）三者供養奉送分。後五供養已下也。明此三次第者。請供本尊為念誦也。念誦畢供而送之。就初奉請供養。若准灌頂有七日法。然此供養念誦法衹是長途每時自行也。今依大日經第七供養次第法。並准安然阿闍梨持誦不同。偷案雲。經第七有二品。一僧益守護清淨行品。二供養儀式品。今所用是也。故約彼當辨。即其二品次第者。初品明供養前遠方便。次品明近方便及供養。就初品有二。初明九方便。次明護身法（從三昧耶至無堪忍）其次第者。九方便在行法之前。護身法在行法之初。就九方便。今世作法初夜用九方便。後夜日中用五悔。故今當辨其次第。先明九方便次第者。欲修萬行。先禮三寶。故有作禮。禮三寶已即修其善。善有二種。謂止行也。懺悔即止善也。歸依等行善也。黑山既傾白日是現。不滅罪業豈生善業。故
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原文地址：胎藏界生起 (1卷)〖 日本 覺超記〗发布于2023-11-06 21:46:59
