《大正藏》第82卷No.2601
佛祖正傳禪戒鈔序
先於西天結經東地翻譯前。自如來正法迦葉相傳以降。二十八代次第相承。至於少林大師。以其所傳之法。假名曰正法眼藏涅槃妙心。曰一大事因緣。曰威音那畔最大事。即是名之禪。號之戒。所以禪戒之稱由設也。此故教家之所謂戒定。名同趣異。源一流別。而其別也。毫有差天地懸隔。其一也。離經一字卻同魔說。豈經而已。乾坤之內宇宙之外。森羅萬象羽毛鱗介。皆悉莫非個禪戒之所現成。此故非庸流之所輒管蠡。蓋唯佛與佛之究盡。唯祖與祖之授受也乎。永平高祖入宋。受之天童之室。歸而光濟扶桑二十餘年。其際橫說豎說。門人懷奘禪師錄名教授戒文。經豪禪師與梵網合鈔。欲教後昆易解。勞攘至極。自爾以來。洞宗繁衍華裔。建法幢於永平派下者殆二萬五千餘院。各各室內單傳此戒文與戒脈。師資付受。且授與徒弟檀越等來也尚矣。雖然三百年來法儀弛濫。雖幸得元祿復古之公命。而非無餘釁。多則失墜戒文。止傳授戒脈公然稱之得戒。所以如此戒鈔亦雖間有之。而諸人見之如路傍之礦。徒作等閑之看。終以永成宗門之滯貨。四百六十年來空供蠹餐而已。可惜。悲夫。豈非大虧耶。當於此時。回天之力將屬之何人耶。前於此大乘舟老
佛祖正傳禪戒鈔序
先於西天結經東地翻譯前。自如來正法迦葉相傳以降。二十八代次第相承。至於少林大師。以其所傳之法。假名曰正法眼藏涅槃妙心。曰一大事因緣。曰威音那畔最大事。即是名之禪。號之戒。所以禪戒之稱由設也。此故教家之所謂戒定。名同趣異。源一流別。而其別也。毫有差天地懸隔。其一也。離經一字卻同魔說。豈經而已。乾坤之內宇宙之外。森羅萬象羽毛鱗介。皆悉莫非個禪戒之所現成。此故非庸流之所輒管蠡。蓋唯佛與佛之究盡。唯祖與祖之授受也乎。永平高祖入宋。受之天童之室。歸而光濟扶桑二十餘年。其際橫說豎說。門人懷奘禪師錄名教授戒文。經豪禪師與梵網合鈔。欲教後昆易解。勞攘至極。自爾以來。洞宗繁衍華裔。建法幢於永平派下者殆二萬五千餘院。各各室內單傳此戒文與戒脈。師資付受。且授與徒弟檀越等來也尚矣。雖然三百年來法儀弛濫。雖幸得元祿復古之公命。而非無餘釁。多則失墜戒文。止傳授戒脈公然稱之得戒。所以如此戒鈔亦雖間有之。而諸人見之如路傍之礦。徒作等閑之看。終以永成宗門之滯貨。四百六十年來空供蠹餐而已。可惜。悲夫。豈非大虧耶。當於此時。回天之力將屬之何人耶。前於此大乘舟老
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原文地址：禪戒鈔 (1卷)〖 日本 萬仞道坦輯〗发布于2023-11-06 21:46:42
