No. 2445
真言教主問答抄
寶生房
問。大日教王經等。能說教主何身可定耶。答。學者意趣區料簡多途。說文往往所立義非一準。或義雲。四種法身皆真言教主也。但能加持無相本地法身位雖有四種法身。皆本有性海果德唯佛與佛境界自受法樂故各說三密門。是處則非十地等覺之境。無說法利生之義。更住所加持四種法身說此內證法。故疏第一雲。若我但住如是境界。則諸有情不能以是蒙益。是故住於自在神力加持三昧。普為一切眾生示種種諸趣所喜見身（云云）種種諸喜見身者。所加持四種法身也。又大師釋雲。此四種身具豎橫二義。橫則自利。豎則利他（云云）橫則自利者。能加持四身。豎則利他者。所加持四身。四種各具二利也。凡機所感見兩部曼荼羅無非所加持四法身。故知。真言教主者所加持四種法身也（云云）
或義雲。自性自受用者。心王理智法身也。以此二身為教主。如二教論聖位經註文。變化等流二身者。心數眷屬也。雖說真言便請心王教敕傳說之。如守護經等是也
或義雲。以所加持自受用身為教主也。金剛頂三十七尊出生義雲。三秘密教說特方至遂卻住自受用身。據色究竟天宮入不空王三昧。普集諸聖賢
真言教主問答抄
寶生房
問。大日教王經等。能說教主何身可定耶。答。學者意趣區料簡多途。說文往往所立義非一準。或義雲。四種法身皆真言教主也。但能加持無相本地法身位雖有四種法身。皆本有性海果德唯佛與佛境界自受法樂故各說三密門。是處則非十地等覺之境。無說法利生之義。更住所加持四種法身說此內證法。故疏第一雲。若我但住如是境界。則諸有情不能以是蒙益。是故住於自在神力加持三昧。普為一切眾生示種種諸趣所喜見身（云云）種種諸喜見身者。所加持四種法身也。又大師釋雲。此四種身具豎橫二義。橫則自利。豎則利他（云云）橫則自利者。能加持四身。豎則利他者。所加持四身。四種各具二利也。凡機所感見兩部曼荼羅無非所加持四法身。故知。真言教主者所加持四種法身也（云云）
或義雲。自性自受用者。心王理智法身也。以此二身為教主。如二教論聖位經註文。變化等流二身者。心數眷屬也。雖說真言便請心王教敕傳說之。如守護經等是也
或義雲。以所加持自受用身為教主也。金剛頂三十七尊出生義雲。三秘密教說特方至遂卻住自受用身。據色究竟天宮入不空王三昧。普集諸聖賢
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原文地址：真言教主問答抄 (1卷)〖 日本 經尋撰〗发布于2023-11-06 21:46:39
