《大正藏》第82卷No.2597
獨庵獨語序
少林之道。六傳之曹溪。二支五派龍象傑出。入其彀者。人人以向上自奮。豈假他法。所以極一時宗風之盛。至宋季以來。道與時寖衰。法隨機漸下。唯賴一二先德不惜苦口。扶衰救弊。或拈經論骨髓。或揭祖宗淵源。或指瑕擿玼。令知悔悟。或因病施藥。痛下針錐。庶幾啟迷關於智鑰。回狂瀾於既倒。如甘露滅之林間錄。杲大慧之宗門武庫。以及中峰之東語西話雲棲之竹窗隨筆。鼓山之寱言等。皆以慈悲之故。乃有此落草之談也。至於近代法門流弊。尤有不可勝言者。即欲言無從啟齒。有心者不過閉門塞兌。唯將一默仰報佛恩而已。奈之何哉。適有日本玄光禪師。乃新豐嫡裔。以所著獨庵獨語一編。附商舶見貽餘啟卷諷讀。反覆再四。見其宗眼圓明。教海淹博。其識正其論確。其節操嚴。其眼目大。其心即古德之心。其志亦古德之志。因時救弊。護持正法。蓋欲存佛祖一線之脈於末世。俾智者具擇法眼。知邪識正。揀魔辨異。不至盡驅入於魔羅陷阱。其荷法之功。豈淺鮮哉。語云。禮失而求之四夷。今日支那之宗門掃地。不意於日國玄光禪師見之。詎非法門一大幸哉。夫名標以獨庵獨語者。蓋盡法界唯此一庵。庵外無庵。盡大地唯此一語。語外無語。學者
獨庵獨語序
少林之道。六傳之曹溪。二支五派龍象傑出。入其彀者。人人以向上自奮。豈假他法。所以極一時宗風之盛。至宋季以來。道與時寖衰。法隨機漸下。唯賴一二先德不惜苦口。扶衰救弊。或拈經論骨髓。或揭祖宗淵源。或指瑕擿玼。令知悔悟。或因病施藥。痛下針錐。庶幾啟迷關於智鑰。回狂瀾於既倒。如甘露滅之林間錄。杲大慧之宗門武庫。以及中峰之東語西話雲棲之竹窗隨筆。鼓山之寱言等。皆以慈悲之故。乃有此落草之談也。至於近代法門流弊。尤有不可勝言者。即欲言無從啟齒。有心者不過閉門塞兌。唯將一默仰報佛恩而已。奈之何哉。適有日本玄光禪師。乃新豐嫡裔。以所著獨庵獨語一編。附商舶見貽餘啟卷諷讀。反覆再四。見其宗眼圓明。教海淹博。其識正其論確。其節操嚴。其眼目大。其心即古德之心。其志亦古德之志。因時救弊。護持正法。蓋欲存佛祖一線之脈於末世。俾智者具擇法眼。知邪識正。揀魔辨異。不至盡驅入於魔羅陷阱。其荷法之功。豈淺鮮哉。語云。禮失而求之四夷。今日支那之宗門掃地。不意於日國玄光禪師見之。詎非法門一大幸哉。夫名標以獨庵獨語者。蓋盡法界唯此一庵。庵外無庵。盡大地唯此一語。語外無語。學者
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原文地址：獨庵獨語 (1卷)〖 日本 獨庵玄光撰〗发布于2023-11-06 21:46:30
