《大正藏》第83卷No.2636
淨土宗建立私記
永仁三年（乙未）十一月二十一日。三心問答記持參之時。隨敕問重立申
敕問雲。至誠心事漸空一義稱有相承。尚令確執歟。如何。答申。至誠心之料簡。古來異義蘭菊也イヘトモ。漸空執論者今案僻見也。但就不得外現賢善精進之相。內懷虛假等釋義。誡勝他名利意樂申迄。其義未入真宗玄門雲ヘトモ。不違佛法之通儀。一分淺義一往許之。是則他門一義也。上人鈔物等間有其分。然而再往之宗義即選擇集總別與奪料簡。委在問答之記。漸空執其義者。凡表裡相應者。佛法之通儀也。自力諸行他力念佛必先捨虛假之意樂。真實行中。今者他力念佛信心可真實勸申。示觀緣專心念佛。深心之一心專念。玄義一心信樂。本願至心信樂。皆念佛信心專心真實ナレト勸故無相違立申。其義雖淺重難不招歟。然彼僻見一心專念文在深心中故。示觀緣專心念佛不可通至誠心執依。示觀以前至誠心立處捲舌畢。又本願至心信樂欲生我國不可配三心申依。本願念佛三心不具責難遁。世間相違自語相違等種種過失招。是皆今案僻見也。何可號相傳一義乎。仍觀鏡之遺跡欲申由承之。不便次第。但是且一往淺義助成申計也。再往深義西山本傳也。至誠心真實訓
淨土宗建立私記
永仁三年（乙未）十一月二十一日。三心問答記持參之時。隨敕問重立申
敕問雲。至誠心事漸空一義稱有相承。尚令確執歟。如何。答申。至誠心之料簡。古來異義蘭菊也イヘトモ。漸空執論者今案僻見也。但就不得外現賢善精進之相。內懷虛假等釋義。誡勝他名利意樂申迄。其義未入真宗玄門雲ヘトモ。不違佛法之通儀。一分淺義一往許之。是則他門一義也。上人鈔物等間有其分。然而再往之宗義即選擇集總別與奪料簡。委在問答之記。漸空執其義者。凡表裡相應者。佛法之通儀也。自力諸行他力念佛必先捨虛假之意樂。真實行中。今者他力念佛信心可真實勸申。示觀緣專心念佛。深心之一心專念。玄義一心信樂。本願至心信樂。皆念佛信心專心真實ナレト勸故無相違立申。其義雖淺重難不招歟。然彼僻見一心專念文在深心中故。示觀緣專心念佛不可通至誠心執依。示觀以前至誠心立處捲舌畢。又本願至心信樂欲生我國不可配三心申依。本願念佛三心不具責難遁。世間相違自語相違等種種過失招。是皆今案僻見也。何可號相傳一義乎。仍觀鏡之遺跡欲申由承之。不便次第。但是且一往淺義助成申計也。再往深義西山本傳也。至誠心真實訓
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原文地址：淨土宗建立私記 (1卷)〖 日本 道教顯意撰〗发布于2023-11-06 21:46:22
