《大正藏》第82卷No.2580
普勸坐禪儀
原夫道本圓通。爭假修證。宗乘自在何費功夫。況乎全體迥。出塵埃兮。孰信拂拭之手段。大都不離當處兮。豈用修行之腳頭者乎。然而毫釐有差天地懸隔。違順才起紛然失心。直饒誇會豐悟兮。獲瞥地之智通。得道明心兮。舉沖天之志氣。雖逍遙於入頭之邊量。幾虧闕於出身之活路。矧彼祇園之為生知兮。端坐六年之蹤跡可見。少林之傳心印兮。面壁九歲之聲名尚聞。古聖既然。今人盍辨。所以須休尋言逐語之解行。須學迴光返照之退步。身心自然脫落。本本面目現前。欲得恁麼事。急務恁麼事。夫參禪者靜室宜焉。飲食節矣。放捨諸緣休息萬事。不思善惡。莫管是非。停心意識之運轉。止念想觀之測量。莫圖作佛。豈拘坐臥乎。尋常坐處厚敷坐物。上用蒲團。或結跏趺坐。或半跏趺坐。謂結跏趺坐。先以右足安左?上。左足安右?上。半跏趺坐。但以左足壓右?矣。寬系衣帶可令齊整。次右手安左足上。左掌安右掌上。兩大拇指面相拄矣。乃正身端坐不得左側右傾前躬後仰。要令耳與肩對鼻與臍對。舌掛上腭唇齒相著。目須常開。鼻息微通。身相既調。欠氣一息。左右搖振。兀兀坐定。思量個不思量底。不思量底如何思量。非思量此乃坐禪之要
普勸坐禪儀
原夫道本圓通。爭假修證。宗乘自在何費功夫。況乎全體迥。出塵埃兮。孰信拂拭之手段。大都不離當處兮。豈用修行之腳頭者乎。然而毫釐有差天地懸隔。違順才起紛然失心。直饒誇會豐悟兮。獲瞥地之智通。得道明心兮。舉沖天之志氣。雖逍遙於入頭之邊量。幾虧闕於出身之活路。矧彼祇園之為生知兮。端坐六年之蹤跡可見。少林之傳心印兮。面壁九歲之聲名尚聞。古聖既然。今人盍辨。所以須休尋言逐語之解行。須學迴光返照之退步。身心自然脫落。本本面目現前。欲得恁麼事。急務恁麼事。夫參禪者靜室宜焉。飲食節矣。放捨諸緣休息萬事。不思善惡。莫管是非。停心意識之運轉。止念想觀之測量。莫圖作佛。豈拘坐臥乎。尋常坐處厚敷坐物。上用蒲團。或結跏趺坐。或半跏趺坐。謂結跏趺坐。先以右足安左?上。左足安右?上。半跏趺坐。但以左足壓右?矣。寬系衣帶可令齊整。次右手安左足上。左掌安右掌上。兩大拇指面相拄矣。乃正身端坐不得左側右傾前躬後仰。要令耳與肩對鼻與臍對。舌掛上腭唇齒相著。目須常開。鼻息微通。身相既調。欠氣一息。左右搖振。兀兀坐定。思量個不思量底。不思量底如何思量。非思量此乃坐禪之要
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原文地址：普勸坐禪儀 (1卷)〖 日本 道元撰〗发布于2023-11-06 21:39:20
