《大正藏》第74卷
No. 2357
應理宗戒圖釋文鈔
初總題中。瑜伽師地論釋（最勝子等諸菩薩造玄奘三藏譯）曰。謂一切乘境行果等所有諸法皆名瑜伽。一切並有方便善巧相應義故。略纂曰。此中意說。三乘所有境行果法併名瑜伽。其境與行果其行。與果法並有方便善巧相應義故。論釋曰。三乘行者。由聞思等次第習行如是瑜伽。隨分滿足展轉調化諸有情。故名瑜伽師。或諸如來證瑜伽滿。隨其所應持此瑜伽。調化一切聖弟子等令其次第修正行故名瑜伽師（倫記曰。梵言阿遮羅。此雲師。有調化之功匠物適機。群從所放之美稱也）地謂境界。所依。所行。或所攝義。是瑜伽師所共行境界故名為地。如龍馬地。唯此中行不出外故。或瑜伽師依此處所增長自法。故名為地。如稼穡地。或瑜伽師地所攝智依此現行。依此增長故名為地。如珍寶地。或瑜伽師行在此中受用自法故名為地。如牛王地。或諸如來名瑜伽師。平等智等行在一切無戲論界無住涅槃瑜伽中故。是彼所攝故名為地。或十七地攝屬一切瑜伽師故。如國王地。是故說名瑜伽師地（倫記曰。梵雲步彌。此雲地者生成住持義也。始自五識終暨無餘凡聖因果統無不備。皆具能生成住持。有類於地故云也）問答抉擇諸法性相故名為論（
No. 2357
應理宗戒圖釋文鈔
初總題中。瑜伽師地論釋（最勝子等諸菩薩造玄奘三藏譯）曰。謂一切乘境行果等所有諸法皆名瑜伽。一切並有方便善巧相應義故。略纂曰。此中意說。三乘所有境行果法併名瑜伽。其境與行果其行。與果法並有方便善巧相應義故。論釋曰。三乘行者。由聞思等次第習行如是瑜伽。隨分滿足展轉調化諸有情。故名瑜伽師。或諸如來證瑜伽滿。隨其所應持此瑜伽。調化一切聖弟子等令其次第修正行故名瑜伽師（倫記曰。梵言阿遮羅。此雲師。有調化之功匠物適機。群從所放之美稱也）地謂境界。所依。所行。或所攝義。是瑜伽師所共行境界故名為地。如龍馬地。唯此中行不出外故。或瑜伽師依此處所增長自法。故名為地。如稼穡地。或瑜伽師地所攝智依此現行。依此增長故名為地。如珍寶地。或瑜伽師行在此中受用自法故名為地。如牛王地。或諸如來名瑜伽師。平等智等行在一切無戲論界無住涅槃瑜伽中故。是彼所攝故名為地。或十七地攝屬一切瑜伽師故。如國王地。是故說名瑜伽師地（倫記曰。梵雲步彌。此雲地者生成住持義也。始自五識終暨無餘凡聖因果統無不備。皆具能生成住持。有類於地故云也）問答抉擇諸法性相故名為論（
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原文地址：應理宗戒圖釋文鈔 (1卷)〖 日本 睿尊撰〗发布于2023-11-06 21:39:14
