《大正藏》第79卷No.2512
No. 2512
.字秘釋
問。.字本不生義者何云事耶。答。此略二義。一遮情義。二表德義。第一義者。謂此又二義。一謂一切有為有漏無明染法。從本已來自性空無畢竟不生。故本不生雲也。二謂一切無明妄想分別執著。生諸法。若染法若淨法。或功德或過患。皆悉本自自性空無無有生。故云本不生也。謂如來三密諸法。本自遠離相對觀待。離染淨德失。善惡長短等。皆悉相對觀待法。若本染雲事無。何相對淨雲。若本長雲事無。何對短雲事。故知。染法惡法等本空寂無。淨法善法等亦不生。故淨功德諸法亦不生雲也。若強委雲名句義。本者本來雲事也。又本自也。本性也。本體也。本源也。本初也。根本也。等雲事也。不者空也。無也。非也。遠離義也。斷絕義也。等雲事也。生者生起雲事也。又發生也。出生也。有也。在也。存也。又是四相中初且舉。
第二表德義者。此無量義。佛說盡難。何況餘人乎。故且略出十義。一者如實知自心義。故即身成佛義雲。見諸法本不生際。雲如實知自心（文）又.字義雲。若見本不生際者。是如實知自心。如實知自心。即是一切智智（文）疏亦同之。此等文意雲。三密不二一心。本來本有。非始生者。遠離
No. 2512
.字秘釋
問。.字本不生義者何云事耶。答。此略二義。一遮情義。二表德義。第一義者。謂此又二義。一謂一切有為有漏無明染法。從本已來自性空無畢竟不生。故本不生雲也。二謂一切無明妄想分別執著。生諸法。若染法若淨法。或功德或過患。皆悉本自自性空無無有生。故云本不生也。謂如來三密諸法。本自遠離相對觀待。離染淨德失。善惡長短等。皆悉相對觀待法。若本染雲事無。何相對淨雲。若本長雲事無。何對短雲事。故知。染法惡法等本空寂無。淨法善法等亦不生。故淨功德諸法亦不生雲也。若強委雲名句義。本者本來雲事也。又本自也。本性也。本體也。本源也。本初也。根本也。等雲事也。不者空也。無也。非也。遠離義也。斷絕義也。等雲事也。生者生起雲事也。又發生也。出生也。有也。在也。存也。又是四相中初且舉。
第二表德義者。此無量義。佛說盡難。何況餘人乎。故且略出十義。一者如實知自心義。故即身成佛義雲。見諸法本不生際。雲如實知自心（文）又.字義雲。若見本不生際者。是如實知自心。如實知自心。即是一切智智（文）疏亦同之。此等文意雲。三密不二一心。本來本有。非始生者。遠離
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原文地址：●字秘釋 (1卷)〖 日本 覺鍐撰〗发布于2023-11-06 21:38:49
