No.2694
太田禪門許御書卷上
夫以療治重病構索良藥。救助逆謗不如要法。所謂論時正像末。論教小大偏圓權實顯密。論國中邊兩國。論機已逆與未逆已謗與未謗。論師凡師與聖師。二乘與菩薩。他方與此土。跡化與本化故四。依菩薩等出現於滅後。佛隨於付屬妄不演說於經法。所詮無智者未謗大法忽不與大法。為惡人上已謗實大者強可說之。法華經第二卷佛對於舍利弗雲。無智人中莫說此經。又第四卷告藥王菩薩等八萬大士。此經是諸佛秘要之藏。不可分佈妄授與人等（云云）。文心無智者而未謗正法無左右莫說此經。法華經第七卷不輕品雲。乃至遠見四眾亦復故往等（云云）。又云。四眾之中有生瞋恚心不淨者。惡口罵詈言是無智比丘從何所來等（云云）。又云。或以杖木瓦石而打擲之等（云云）。第一第四卷經文與第七卷經文天地水火。問曰。一經二說就何義可弘通此經。答雲。私不可會通。靈山為聽眾天台大師並妙樂大師等處處有多釋先出一兩文。文句十雲。問曰。釋迦出世踟躕不說。今此何意造次而說何也。答曰。本已有善釋迦以小而將護之。本未有善不輕以大而強毒之等（云云）。釋心寂滅鹿野大寶白路等。前四味之小大權實諸經四教八教之所被機緣。彼等之尋見過去於久遠大
太田禪門許御書卷上
夫以療治重病構索良藥。救助逆謗不如要法。所謂論時正像末。論教小大偏圓權實顯密。論國中邊兩國。論機已逆與未逆已謗與未謗。論師凡師與聖師。二乘與菩薩。他方與此土。跡化與本化故四。依菩薩等出現於滅後。佛隨於付屬妄不演說於經法。所詮無智者未謗大法忽不與大法。為惡人上已謗實大者強可說之。法華經第二卷佛對於舍利弗雲。無智人中莫說此經。又第四卷告藥王菩薩等八萬大士。此經是諸佛秘要之藏。不可分佈妄授與人等（云云）。文心無智者而未謗正法無左右莫說此經。法華經第七卷不輕品雲。乃至遠見四眾亦復故往等（云云）。又云。四眾之中有生瞋恚心不淨者。惡口罵詈言是無智比丘從何所來等（云云）。又云。或以杖木瓦石而打擲之等（云云）。第一第四卷經文與第七卷經文天地水火。問曰。一經二說就何義可弘通此經。答雲。私不可會通。靈山為聽眾天台大師並妙樂大師等處處有多釋先出一兩文。文句十雲。問曰。釋迦出世踟躕不說。今此何意造次而說何也。答曰。本已有善釋迦以小而將護之。本未有善不輕以大而強毒之等（云云）。釋心寂滅鹿野大寶白路等。前四味之小大權實諸經四教八教之所被機緣。彼等之尋見過去於久遠大
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原文地址：太田禪門許御書 (2卷)〖 日本 日蓮撰〗发布于2023-11-06 21:38:46
