《大正藏》第74卷No.2372
No. 2372
天台真言二宗同異章
二宗同異者兩家諍論也。高野和上云一乘宗劣。睿山大師判二教義齊。他家意趣如十住心等。山門義勢如教時義等。學者各把掌中立破皆明眼前。山家門人誰敢違者。而今天台末學之中。或云。法華宗猶不及秘教（云云）此乃不知宗源。不辨文理者也。今為斷後輩之迷執。重鈔集先德之所述。文治四年冬十二月。睿山沙門證真。因同朋勸。聊以草之。將明此義。略開二門。一立文理。二遮外難。初文理者。其意雖多。略寄四一。教行人理二宗不別。
第一明教同者。略出七同。一者二宗同明一佛乘。故金剛頂經說三摩地法雲。演說如來三密門金剛一乘甚深教。義釋第八雲。諸佛說法原其旨趣不出四宗。所謂阿阿（引）暗惡也。阿字門故一切眾生本有佛知見性。如來以種種因緣。為彼淨除眼瞙。使開明故。法華第一句雲。開佛知見使得清淨即是淨菩提心也（乃至以示悟入配下三字亦爾）第四雲。成辨大事因緣。所謂開示悟入如來知見。故經中會意言之。又云。此中開示與法華義同。第二雲。心續生之相諸佛大秘密。外道不能知。法華藥草喻品意在於此。第七雲。經云時釋迦牟尼佛入於寶處三昧。說自心及眷屬
No. 2372
天台真言二宗同異章
二宗同異者兩家諍論也。高野和上云一乘宗劣。睿山大師判二教義齊。他家意趣如十住心等。山門義勢如教時義等。學者各把掌中立破皆明眼前。山家門人誰敢違者。而今天台末學之中。或云。法華宗猶不及秘教（云云）此乃不知宗源。不辨文理者也。今為斷後輩之迷執。重鈔集先德之所述。文治四年冬十二月。睿山沙門證真。因同朋勸。聊以草之。將明此義。略開二門。一立文理。二遮外難。初文理者。其意雖多。略寄四一。教行人理二宗不別。
第一明教同者。略出七同。一者二宗同明一佛乘。故金剛頂經說三摩地法雲。演說如來三密門金剛一乘甚深教。義釋第八雲。諸佛說法原其旨趣不出四宗。所謂阿阿（引）暗惡也。阿字門故一切眾生本有佛知見性。如來以種種因緣。為彼淨除眼瞙。使開明故。法華第一句雲。開佛知見使得清淨即是淨菩提心也（乃至以示悟入配下三字亦爾）第四雲。成辨大事因緣。所謂開示悟入如來知見。故經中會意言之。又云。此中開示與法華義同。第二雲。心續生之相諸佛大秘密。外道不能知。法華藥草喻品意在於此。第七雲。經云時釋迦牟尼佛入於寶處三昧。說自心及眷屬
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原文地址：天台真言二宗同異章 (1卷)〖 日本 證真撰〗发布于2023-11-06 21:38:46
