《大正藏》第82卷No.2586
坐禪用心記序
龍樹圓月相本來無欠缺。而一念雲興遮性天。方寸霧湧昧心地。則陰陰晦晦不殊長夜。是皆係坐禪用心之所失也。是故我曩祖瑩山大師。決三昧源。翻言辭海。撰述此記一篇。揚波瀾於後昆。以示用心之術如此也。若人伐柯於此無失厥則。夫性天雲心地霧。舒蟾輝發兔光。朗朗然掛繩床角。耀耀乎照蒲團上。所謂佛性相諸佛體。不待提婆饒舌而顯現也。予偶得此記不忍囊藏。禪餘挍勘乃梓行之。蓋欲令朗朗耀耀者遍及盡十方。取盡十方以作繩床角蒲團上。是流通之心也。
延寶庚申佛成道日。加州椙樹林大乘護國禪寺
白卍山和南題
坐禪用心記
洞谷沙門瑩山紹瑾撰
夫坐禪者。直令人開明心地安住本分。是名露本來面目。亦名現本地風光。身心俱脫落。坐臥同遠離。故不思善不思惡。能超越凡聖。透過迷悟之論量。離卻生佛之邊際。故休息萬事。及放下諸緣。一切不為。六根無作。這個是阿誰。不曾知名。非可為身。非可為心。欲慮慮絕。欲言言窮。如癡如兀。山高海深。不露頂不見底。不對緣而照。眼明於雲外。不思量而通。宗朗於默說。坐斷乾坤。全身獨露。沒量大人。如大死人。無一翳遮眼。無一塵受足。何
坐禪用心記序
龍樹圓月相本來無欠缺。而一念雲興遮性天。方寸霧湧昧心地。則陰陰晦晦不殊長夜。是皆係坐禪用心之所失也。是故我曩祖瑩山大師。決三昧源。翻言辭海。撰述此記一篇。揚波瀾於後昆。以示用心之術如此也。若人伐柯於此無失厥則。夫性天雲心地霧。舒蟾輝發兔光。朗朗然掛繩床角。耀耀乎照蒲團上。所謂佛性相諸佛體。不待提婆饒舌而顯現也。予偶得此記不忍囊藏。禪餘挍勘乃梓行之。蓋欲令朗朗耀耀者遍及盡十方。取盡十方以作繩床角蒲團上。是流通之心也。
延寶庚申佛成道日。加州椙樹林大乘護國禪寺
白卍山和南題
坐禪用心記
洞谷沙門瑩山紹瑾撰
夫坐禪者。直令人開明心地安住本分。是名露本來面目。亦名現本地風光。身心俱脫落。坐臥同遠離。故不思善不思惡。能超越凡聖。透過迷悟之論量。離卻生佛之邊際。故休息萬事。及放下諸緣。一切不為。六根無作。這個是阿誰。不曾知名。非可為身。非可為心。欲慮慮絕。欲言言窮。如癡如兀。山高海深。不露頂不見底。不對緣而照。眼明於雲外。不思量而通。宗朗於默說。坐斷乾坤。全身獨露。沒量大人。如大死人。無一翳遮眼。無一塵受足。何
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原文地址：坐禪用心記 (1卷)〖 日本 瑩山紹瑾撰〗发布于2023-11-06 21:38:30
