《大正藏》第80卷No.2548
No. 2548
圓通大應國師語錄捲上。
日本國建長寺明禪師語錄敘。
吾佛以教外別傳之旨。付大迦葉。二十八傳至菩提達摩。當梁武帝時徠中國。以無上心印授可大師。而中國始有禪宗。自後派別支分彌布華夏。唐宋之間號為極盛。日本國遠在大海之東。雖自唐以徠若空海最澄奝然寂照之流。但徠中國傳教乘而已。至宋南度千光禪師榮西者。徠參天童虛庵敞公。得禪學以歸。日本之有禪宗。則自西公始。而覺阿徠參靈隱瞎堂遠公。妙悟心要。亦言彼國未有禪學。由是而言。則西與阿蓋同時雲。厥後學禪自中國而歸者。不可勝計。至今彼國禪宗大盛。凡叢林典禮。一放中國之制。玆讀建長寺圓通大應國師明公語錄信然。公得徑山虛堂愚公之道。歸化其國。四遷名剎。大敷玄旨。學徒駢集。而王公貴人入室問道者甚眾。蓋其履踐真實。開示學者之語簡古嚴整。無毫髮虛偽。真一代宗師也。嗟乎中國之於日本。同在閻浮提之內。同一天地。同一日月。雖有山海之限。而人物性情。與夫所得道德之懿。其有不同者乎。觀公之言行卓異如此。古人所謂何地無才良有征矣。三復感嘆。乃敘其錄之首。
洪武八年倉龍乙卯五月十有九日戊寅。
天界善
No. 2548
圓通大應國師語錄捲上。
日本國建長寺明禪師語錄敘。
吾佛以教外別傳之旨。付大迦葉。二十八傳至菩提達摩。當梁武帝時徠中國。以無上心印授可大師。而中國始有禪宗。自後派別支分彌布華夏。唐宋之間號為極盛。日本國遠在大海之東。雖自唐以徠若空海最澄奝然寂照之流。但徠中國傳教乘而已。至宋南度千光禪師榮西者。徠參天童虛庵敞公。得禪學以歸。日本之有禪宗。則自西公始。而覺阿徠參靈隱瞎堂遠公。妙悟心要。亦言彼國未有禪學。由是而言。則西與阿蓋同時雲。厥後學禪自中國而歸者。不可勝計。至今彼國禪宗大盛。凡叢林典禮。一放中國之制。玆讀建長寺圓通大應國師明公語錄信然。公得徑山虛堂愚公之道。歸化其國。四遷名剎。大敷玄旨。學徒駢集。而王公貴人入室問道者甚眾。蓋其履踐真實。開示學者之語簡古嚴整。無毫髮虛偽。真一代宗師也。嗟乎中國之於日本。同在閻浮提之內。同一天地。同一日月。雖有山海之限。而人物性情。與夫所得道德之懿。其有不同者乎。觀公之言行卓異如此。古人所謂何地無才良有征矣。三復感嘆。乃敘其錄之首。
洪武八年倉龍乙卯五月十有九日戊寅。
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原文地址：圓通大應國師語錄 (2卷)〖 日本 南浦紹明語．侍者祖照等編〗发布于2023-11-06 21:38:29
