《大正藏》第74卷No.2384
No. 2384
圓戒指掌（序）
一乘妙戒之弘通乎本朝也。勃興於傳教大師恢張於慈覺智證二大師。宗式既立戒壇乃起。膺大乘根熟之法運而闡揚舍那直說之毗尼。圓頓之戒學滔滔瀰漫乎海內者。豈非列祖願力之所致乎哉。然而歷歲月之淹世乏明匠。妙戒亦不能無與時污隆。異議紛紜聚訴不一。遂至於?流而不能反其本。可慨矣。三井顯道大和上有見於此。回狂瀾挑明燈辨駁詳論累編成帙。其最要者為七筌。圓戒指掌亦其一也。權實二教大小兩戒一目瞭然無有餘蘊。所以名為指掌也。蓋方今閻浮提中崇奉一向大乘戒法者幾何耶。僅僅存於台宗暨我家之際耳。學者可不研究哉。法裔實幢和上將鋟諸梨棗以問於世。征序於餘。餘曾游三井遇智遠大和上而浴戒流。以有舊因緣不得固辭。竟表荷法之微衷贅數語於卷端爾。
安政七歲次庚申春二月。增上寺大僧正冠譽慧嚴。獅谷沙門純惠謹書
圓戒指掌捲上（並序）
園城寺法明院比丘敬光述
盛哉昭代諸德迭興區唱大戒。或答或決。其餘家家述作多端。而未見一人崇論谹議以得其宗者。復惟無得其宗者乎。尚未見知據貞元教錄正定依律其餘有通依意者。復惟未知有依律乎。尚未見了舊來
No. 2384
圓戒指掌（序）
一乘妙戒之弘通乎本朝也。勃興於傳教大師恢張於慈覺智證二大師。宗式既立戒壇乃起。膺大乘根熟之法運而闡揚舍那直說之毗尼。圓頓之戒學滔滔瀰漫乎海內者。豈非列祖願力之所致乎哉。然而歷歲月之淹世乏明匠。妙戒亦不能無與時污隆。異議紛紜聚訴不一。遂至於?流而不能反其本。可慨矣。三井顯道大和上有見於此。回狂瀾挑明燈辨駁詳論累編成帙。其最要者為七筌。圓戒指掌亦其一也。權實二教大小兩戒一目瞭然無有餘蘊。所以名為指掌也。蓋方今閻浮提中崇奉一向大乘戒法者幾何耶。僅僅存於台宗暨我家之際耳。學者可不研究哉。法裔實幢和上將鋟諸梨棗以問於世。征序於餘。餘曾游三井遇智遠大和上而浴戒流。以有舊因緣不得固辭。竟表荷法之微衷贅數語於卷端爾。
安政七歲次庚申春二月。增上寺大僧正冠譽慧嚴。獅谷沙門純惠謹書
圓戒指掌捲上（並序）
園城寺法明院比丘敬光述
盛哉昭代諸德迭興區唱大戒。或答或決。其餘家家述作多端。而未見一人崇論谹議以得其宗者。復惟無得其宗者乎。尚未見知據貞元教錄正定依律其餘有通依意者。復惟未知有依律乎。尚未見了舊來
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原文地址：圓戒指掌 (3卷)〖 日本 敬光述〗发布于2023-11-06 21:38:29
