No. 2436
四種法身義
問。就秘密曼荼羅宗意判佛身而立幾法身義耶。答。略有二義。一者凡以一切經論所說三身四身佛而為法身義。二者唯以法界宮密嚴土中主伴互為自受法樂四種佛身為真實四種法身佛也。自餘名為攝末歸本法身義也（初義安然闍梨等所存義也。後義高野大師所立義也）。
問。於此二義有誠文證耶。答。有也。
問。且初義證如何。答。安公教時義第一雲。今真言宗一切諸法皆為真如故。彼迷位諸法尚名真如。況此果地諸法豈非真如。以此真如為法身。故諸經論所說諸佛身。即今皆名法身。皆名報身。皆名受用。皆名變化（云云）又安公雲。如即身成佛義說。地水火風空識六大常住曼荼羅法界。乃至六大若種若色皆是大法身。一切有情形色是三摩耶法身。一切名句文身義理法門。是法法身。一切三密六根十界身份陰入界等。是羯磨法身。真如體性具四法身。是法性身。諸佛同體以四法身互受法樂。是自受用。諸佛本願為諸具惑菩薩示現。此四法身是他受用。諸佛大悲為諸凡地處處示現。此四法身此變化身。變化身中應諸雜類是等流身（文。私雲。此說四種法身意與高野即身成佛義意頗不同也。是文攝假從實故成四種法身義也）又云。今真言宗四種曼荼羅身皆是毗
四種法身義
問。就秘密曼荼羅宗意判佛身而立幾法身義耶。答。略有二義。一者凡以一切經論所說三身四身佛而為法身義。二者唯以法界宮密嚴土中主伴互為自受法樂四種佛身為真實四種法身佛也。自餘名為攝末歸本法身義也（初義安然闍梨等所存義也。後義高野大師所立義也）。
問。於此二義有誠文證耶。答。有也。
問。且初義證如何。答。安公教時義第一雲。今真言宗一切諸法皆為真如故。彼迷位諸法尚名真如。況此果地諸法豈非真如。以此真如為法身。故諸經論所說諸佛身。即今皆名法身。皆名報身。皆名受用。皆名變化（云云）又安公雲。如即身成佛義說。地水火風空識六大常住曼荼羅法界。乃至六大若種若色皆是大法身。一切有情形色是三摩耶法身。一切名句文身義理法門。是法法身。一切三密六根十界身份陰入界等。是羯磨法身。真如體性具四法身。是法性身。諸佛同體以四法身互受法樂。是自受用。諸佛本願為諸具惑菩薩示現。此四法身是他受用。諸佛大悲為諸凡地處處示現。此四法身此變化身。變化身中應諸雜類是等流身（文。私雲。此說四種法身意與高野即身成佛義意頗不同也。是文攝假從實故成四種法身義也）又云。今真言宗四種曼荼羅身皆是毗
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原文地址：四種法身義 (1卷)〖 日本 濟暹撰〗发布于2023-11-06 21:38:28
