No.2491
右記
夫有記紳之先言。上智下愚不移也（云云）雖然可訓者猶下愚也。不可捨之故矣。中情惟移也（云云）要以可訓也。所謂上智者千士之際有一俊。而其人須罕。下愚者百類之內有一癡。而其徒不遍。中情者眾含之每心也。交惡則為枳。與善則為菜。不可不慎。不可不訓也。其訓者先外刷容內納心。心直其容隨而直。容枉其心隨而枉。心與容相同水與器。心之水容之器也。孔宣立五常之中先以禮。分九德之中先以恭。禮與恭彼此志同與人以禮恭者是也。抑桑扈頭嚴雄於眾鳥。儒教容濃軼於餘令。故以儒教號桑扈。君無禮則臣濫。臣無禮則君怒。父子師弟之道復以若斯。加之。深持信須陰陽之冥鑒。篤至心憑佛法之加被。以此可為常念善始善終之人。依有斯綺也。謂信者真也。然蓄諂曲於心任虛假於口之族成群如牛毛似魚鱗。於如爾輩者非負人間之嘲譏容受天上之天罰者歟。衹是懷祥取孽志之所之也。或陰德有陽報。或胡容約超人。物之相感自然之理也。感因信而生。信志之本也。雲集而龍興。虎嘯風起（云云）進思退案更非愚質之今慮。並在先哲之舊訓而已。
童形等消息事。
一。或聽雞人之唱或驚鳧鐘之鳴。黎明早起先可盥嗽。然後奉為當所鎮守及氏生神明等
右記
夫有記紳之先言。上智下愚不移也（云云）雖然可訓者猶下愚也。不可捨之故矣。中情惟移也（云云）要以可訓也。所謂上智者千士之際有一俊。而其人須罕。下愚者百類之內有一癡。而其徒不遍。中情者眾含之每心也。交惡則為枳。與善則為菜。不可不慎。不可不訓也。其訓者先外刷容內納心。心直其容隨而直。容枉其心隨而枉。心與容相同水與器。心之水容之器也。孔宣立五常之中先以禮。分九德之中先以恭。禮與恭彼此志同與人以禮恭者是也。抑桑扈頭嚴雄於眾鳥。儒教容濃軼於餘令。故以儒教號桑扈。君無禮則臣濫。臣無禮則君怒。父子師弟之道復以若斯。加之。深持信須陰陽之冥鑒。篤至心憑佛法之加被。以此可為常念善始善終之人。依有斯綺也。謂信者真也。然蓄諂曲於心任虛假於口之族成群如牛毛似魚鱗。於如爾輩者非負人間之嘲譏容受天上之天罰者歟。衹是懷祥取孽志之所之也。或陰德有陽報。或胡容約超人。物之相感自然之理也。感因信而生。信志之本也。雲集而龍興。虎嘯風起（云云）進思退案更非愚質之今慮。並在先哲之舊訓而已。
童形等消息事。
一。或聽雞人之唱或驚鳧鐘之鳴。黎明早起先可盥嗽。然後奉為當所鎮守及氏生神明等
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原文地址：右記 (1卷)〖 日本 守覺親王撰〗发布于2023-11-06 21:38:22
