十住心論抄 (3卷)〖日本重譽撰〗--中华百科

No. 2442
十住心論鈔上卷
論第三
　　
問。嬰童無畏住心者。為於諸天之心立其名為當不爾歟。答（云云）疑雲。兩方難定。若言諸天之心名嬰童無畏者。凡尋十住心廢立談從異生底下之不善心中始出生微善種子而轉勝轉進終至圓明究竟佛乘之階漸次第也。若爾愚童持齋五戒十善之後唯蘊無我生空無漏之前更開一品善行可以雲嬰童無畏。何指三有之果報妄入出欲之因行。況大日經說此住心雲。以此心生死流轉於善友所聞如是言。此是天大天。與一切樂者。若虔誠供養。一切所願皆滿。所謂○德叉迦龍·和修吉·商佉·羯句啅劍·大蓮·俱裡劍·摩訶泮尼·阿地提婆·薩陀難陀等龍○各各應善供養。彼聞如是心懷慶悅殷重恭敬隨順修行（文）（已上十種龍）嬰童無畏心以諸龍眾為所恭敬。若夫天趣心者。豈仰龍威德方為所尊境乎。若依之言非天心者。大日經說嬰童心又云。彼護戒生天是第七受用種子（文）既雲護戒生天。何非天趣心。加之論釋此文雲。彼護戒生天是第七受用種子者。謂已能造齊施見其利益即知三業不善皆是衰惱因緣我當捨之護戒而住。由護戒故現世獲諸善利有大聞身名心安樂。倍復增廣賢善命終而得生天。譬如種果已成受用其實。故曰受用種子也（文）（此疏第二正文也