《大正藏》第78卷No.2474
五相成身義問答抄
問。以五相成身而相配於真言門之發信心位。比觀修行位。分證得位。因滿位。果滿位之五種階級義有乎。答。有也。問。若有所依文證乎。答。明白雖無本經之證文。辨配此五位次第之說而細依其人師之所釋意。而尋此義亦非其文證無也。復尋儀軌所說意而會此義也。且先安公菩提心義第一明五相成身之中。明第一通達心處文雲。謂本淨九識是所通達心。染穢九識是能通達心。心地觀經云。自覺悟心有其四種凡夫二心。一者眼識乃至意識同緣自境名自悟心。二者離於五根心心所法和合緣境名自悟心。釋雲。初心六識後心七八九識（巳上文）今喻曰。此即以第一能通達心之一分名為初發信心位意也。又已雲染穢九識是能通達心。及雲凡夫二心故。此即約前六識而明發信心位行相也。此位人是不三賢。亦不十聖。故云凡夫也。今私雲。凡夫二心中初一者是現在五識心及五俱意識也。後一者是獨頭第六意識也。是二類識值善友等緣發起菩提心。但不可取後三識之發菩提心用也。此於凡夫位不能發菩提心故也（是依瑜伽唯識論等意。大乘義章意亦爾也）又菩提心義中明第二菩提心相處文雲。於性得菩提心發修得菩提心。名菩提心也（巳上文）又此菩
五相成身義問答抄
問。以五相成身而相配於真言門之發信心位。比觀修行位。分證得位。因滿位。果滿位之五種階級義有乎。答。有也。問。若有所依文證乎。答。明白雖無本經之證文。辨配此五位次第之說而細依其人師之所釋意。而尋此義亦非其文證無也。復尋儀軌所說意而會此義也。且先安公菩提心義第一明五相成身之中。明第一通達心處文雲。謂本淨九識是所通達心。染穢九識是能通達心。心地觀經云。自覺悟心有其四種凡夫二心。一者眼識乃至意識同緣自境名自悟心。二者離於五根心心所法和合緣境名自悟心。釋雲。初心六識後心七八九識（巳上文）今喻曰。此即以第一能通達心之一分名為初發信心位意也。又已雲染穢九識是能通達心。及雲凡夫二心故。此即約前六識而明發信心位行相也。此位人是不三賢。亦不十聖。故云凡夫也。今私雲。凡夫二心中初一者是現在五識心及五俱意識也。後一者是獨頭第六意識也。是二類識值善友等緣發起菩提心。但不可取後三識之發菩提心用也。此於凡夫位不能發菩提心故也（是依瑜伽唯識論等意。大乘義章意亦爾也）又菩提心義中明第二菩提心相處文雲。於性得菩提心發修得菩提心。名菩提心也（巳上文）又此菩
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原文地址：五相成身義問答抄 (1卷)〖 日本 濟暹撰〗发布于2023-11-06 21:38:00
