NO。2302
三論玄義誘蒙序
握八不中道之鉗錘。摧九十六種之邪窟。裂五百異部之見網。徑令趣涅槃之正途。乃是諸佛之心髓三論之要旨也。慧日吉藏法師妙悟真乘敷演經論。無礙辯才雲興泉湧。四方向化聽徒川臻。平昔凡講三論百有餘遍。既而復著玄疏。並行於世。總括空宗之奧義。旨趣煥然而明暢。實乃破邪顯正之慧鏡。而學者可不留神研究乎。然玄義之為作也。文義淵微容易難解。古來賢德箋之者尚矣。茲聞證上人以安養為指歸。兼涵唯識於胸。次轉三論於舌端。梵誦之暇因閱舊鈔而考其之所未考。蕪者剔之疑者正之。悉摭精華集而大成。題曰三論玄義誘蒙。凡三卷。命予序之。庶免後學負笈千里求師之意。是大有補於教乘也。且上人清素持身。慈而有忍寬而有量。護念法門嘗切於懷。餘雖不敏。見斯盛舉安得不為之加嘆者也。
貞享丙寅歲仲秋谷日。京師善導教寺沙門如實合十撰
三論玄義誘蒙捲上
三論玄義。上二字是所釋。下二字即能釋也。攝所歸能並屬玄題。三論謂中論·百論·十二門論也。離諸戲論。謂之玄。或玄通也。離文通釋。非隨文判釋也。義宜也。裁製事物使合宜也。
慧日道場沙門吉藏奉命撰。慧日道場在揚州。隋煬帝之所建也。師俗姓安。本安息人也。
三論玄義誘蒙序
握八不中道之鉗錘。摧九十六種之邪窟。裂五百異部之見網。徑令趣涅槃之正途。乃是諸佛之心髓三論之要旨也。慧日吉藏法師妙悟真乘敷演經論。無礙辯才雲興泉湧。四方向化聽徒川臻。平昔凡講三論百有餘遍。既而復著玄疏。並行於世。總括空宗之奧義。旨趣煥然而明暢。實乃破邪顯正之慧鏡。而學者可不留神研究乎。然玄義之為作也。文義淵微容易難解。古來賢德箋之者尚矣。茲聞證上人以安養為指歸。兼涵唯識於胸。次轉三論於舌端。梵誦之暇因閱舊鈔而考其之所未考。蕪者剔之疑者正之。悉摭精華集而大成。題曰三論玄義誘蒙。凡三卷。命予序之。庶免後學負笈千里求師之意。是大有補於教乘也。且上人清素持身。慈而有忍寬而有量。護念法門嘗切於懷。餘雖不敏。見斯盛舉安得不為之加嘆者也。
貞享丙寅歲仲秋谷日。京師善導教寺沙門如實合十撰
三論玄義誘蒙捲上
三論玄義。上二字是所釋。下二字即能釋也。攝所歸能並屬玄題。三論謂中論·百論·十二門論也。離諸戲論。謂之玄。或玄通也。離文通釋。非隨文判釋也。義宜也。裁製事物使合宜也。
慧日道場沙門吉藏奉命撰。慧日道場在揚州。隋煬帝之所建也。師俗姓安。本安息人也。
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原文地址：三論玄義誘蒙 (3卷)〖 日本 聞證撰〗发布于2023-11-06 21:37:52
