No.2308
三論宗初心初學鈔
夫佛法者。釋迦牟尼如來天竺出世。說塵沙無邊經。以之雲佛教。於其說教次第。依機見不同。經異說雖多之。且依一途次第者也。如來出世始。第二七日說華嚴經。而此經法門甚深殊勝故。唯悟直往菩薩。不能悟聲聞等二乘劣機。如來大悲故。為引導彼二乘劣機。往鹿野苑轉小乘四諦法輪。說四阿含經。以之名小乘經。亦如來從菩提樹下往鹿野苑途中。值提謂長者等五百價人。時彼價人以麨蜜供養佛。佛即時為彼等說經。提謂經是也。此經說行五戒生人。行十善生天。示人天因果故名人天教（此經從小乘經前說之）次鷲峰山說般若等諸大乘經。其後住舍衛國祇樹給孤獨苑祇園精舍。說般若等諸大乘經其後又還王舍城耆捨屈山。說仁王般若等諸大乘經。如此往反乃至說法之間四十餘年也。此間說大乘經。此等經皆為直往菩薩說之也。但除勝鬘經等餘諸大乘經。表偏雖為大菩薩。顯密有二乘誘引之志。是則會坐量二乘令聞之。或破二乘。其志終可令入大乘方便也。殊大品等般若經。命舍利弗等聲聞眾令說之事。令知大乘法門方便也。故約此義邊密化二乘人教也。如此二乘漸漸練根。可悟大乘時克至時。說法華經。對舍利而目連等諸聲聞。汝等改小乘修行可
三論宗初心初學鈔
夫佛法者。釋迦牟尼如來天竺出世。說塵沙無邊經。以之雲佛教。於其說教次第。依機見不同。經異說雖多之。且依一途次第者也。如來出世始。第二七日說華嚴經。而此經法門甚深殊勝故。唯悟直往菩薩。不能悟聲聞等二乘劣機。如來大悲故。為引導彼二乘劣機。往鹿野苑轉小乘四諦法輪。說四阿含經。以之名小乘經。亦如來從菩提樹下往鹿野苑途中。值提謂長者等五百價人。時彼價人以麨蜜供養佛。佛即時為彼等說經。提謂經是也。此經說行五戒生人。行十善生天。示人天因果故名人天教（此經從小乘經前說之）次鷲峰山說般若等諸大乘經。其後住舍衛國祇樹給孤獨苑祇園精舍。說般若等諸大乘經其後又還王舍城耆捨屈山。說仁王般若等諸大乘經。如此往反乃至說法之間四十餘年也。此間說大乘經。此等經皆為直往菩薩說之也。但除勝鬘經等餘諸大乘經。表偏雖為大菩薩。顯密有二乘誘引之志。是則會坐量二乘令聞之。或破二乘。其志終可令入大乘方便也。殊大品等般若經。命舍利弗等聲聞眾令說之事。令知大乘法門方便也。故約此義邊密化二乘人教也。如此二乘漸漸練根。可悟大乘時克至時。說法華經。對舍利而目連等諸聲聞。汝等改小乘修行可
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原文地址：三論宗初心初學鈔 (1卷)〖 日本 實慶撰〗发布于2023-11-06 21:37:49
