No.2297
一乘佛性慧日抄
元興寺沙門宗撰
夫入於一心大有二門。一三乘五性教。則法相宗。二一乘佛性宗。如三論教。然以性慾萬殊隨根非一。原乎其本何有異教。故今隨教總觀聖心。隨機攝化終入一道。以此為宗。群生不窮大悲無限。力用奧弘眾機斯應。豈捨一分非授圓果。今少論之。
問。彼有所得三乘之家。遠憑補處彌勒無著。近承護法難陀等賢。依於深密等經瑜伽等論建立五性有情佛性有無不同。謂聲聞種性。獨覺種姓。如來種姓不定種性。無佛種性。三論所立其義云何。答。此無所得一乘之宗。遠憑寂光文殊龍樹。近承提婆清辨等聖。依涅槃等經中觀等論顯於五種佛性。開示一切眾生悉有佛性。謂境界佛性。觀智佛性。菩提果性。涅槃果性。非因非果正因佛性。
問。玄藉難解因何觀聖。答。三門分別。初述因起。次明名體。後辨有無。
緣起第一。問。三乘一乘五性佛性經論不同。西方此土自古迄今執見各異。如來在世圓音一演異類等解則不須論。聖泥曰後是非既深。爰自慧日遐照法海東流以來。凡如是論何晨誰起。答。晉道場寺釋法顯。本姓襲氏。平陽人。始立
一乘佛性慧日抄
元興寺沙門宗撰
夫入於一心大有二門。一三乘五性教。則法相宗。二一乘佛性宗。如三論教。然以性慾萬殊隨根非一。原乎其本何有異教。故今隨教總觀聖心。隨機攝化終入一道。以此為宗。群生不窮大悲無限。力用奧弘眾機斯應。豈捨一分非授圓果。今少論之。
問。彼有所得三乘之家。遠憑補處彌勒無著。近承護法難陀等賢。依於深密等經瑜伽等論建立五性有情佛性有無不同。謂聲聞種性。獨覺種姓。如來種姓不定種性。無佛種性。三論所立其義云何。答。此無所得一乘之宗。遠憑寂光文殊龍樹。近承提婆清辨等聖。依涅槃等經中觀等論顯於五種佛性。開示一切眾生悉有佛性。謂境界佛性。觀智佛性。菩提果性。涅槃果性。非因非果正因佛性。
問。玄藉難解因何觀聖。答。三門分別。初述因起。次明名體。後辨有無。
緣起第一。問。三乘一乘五性佛性經論不同。西方此土自古迄今執見各異。如來在世圓音一演異類等解則不須論。聖泥曰後是非既深。爰自慧日遐照法海東流以來。凡如是論何晨誰起。答。晉道場寺釋法顯。本姓襲氏。平陽人。始立
在线下载列表
声明：部分资源自网络转载，版权归原作者所有，如有侵犯到您的权益 请联系邮箱：1330763388@qq.com 我们核实后将第一时间处理！
原文地址：一乘佛性慧日抄 (1卷)〖 日本 宗法師撰〗发布于2023-11-06 21:37:43
