《大正藏》第84卷No.2720
聲明源流記
東大寺沙門凝然述
夫聲明之道由來尚矣。聲相清雅悅諸人耳。音體哀溫快眾類心。直爾語言備貧富相。歌詠引曳顯吉凶旨。高下隨時示殊功於冥眾。屈曲順物彰祥德於幽類。四大扣擊出大小之聲。眾微聚集作高下之韻。心法執受成歌詠之曲。情識分別作好惡之相。聲分呂律精陰陽於二六。韻有甲乙割乾坤於一五。悅人心者是調子也。五調六調七調子各有靈德。勸物情者是音韻也。五音七聲十二律俱合律雅。宮商角征羽二變德攝呂律。平下雙黃盤上一切罄甲乙。橫笛是樂之精髓導樂器於絃管。方磬乃音之骨目窮屈曲於調韻。精音曲於內外之典自合伎樂。施聲饗於顯密之教暗應絃管。種種之聲明不離呂律。一一歌詠事通甲乙。難陀尊者佛世騰唄匿之德。道璇律師邊方播誦經之威。慈覺大師昔傅彌陀之引聲。良忍上人近弘懺法之美曲。常樂大會之內梵音傳之兜卒內院。唯局興福寺。實忠和尚之修二月習之觀音一院。單行東大寺。惠心檀那盡台宗也。兼習聲曲悅物情意。真喜仲算窮唯識也。傍學音韻導人信解。華嚴有夜禮三昧通雅音於十願。法相有總料簡章施亮聲於三時。唯識妙論騰歌誦於哀溫。俱舍本頌定吟詠於雅亮。天台要文通暗誦於
聲明源流記
東大寺沙門凝然述
夫聲明之道由來尚矣。聲相清雅悅諸人耳。音體哀溫快眾類心。直爾語言備貧富相。歌詠引曳顯吉凶旨。高下隨時示殊功於冥眾。屈曲順物彰祥德於幽類。四大扣擊出大小之聲。眾微聚集作高下之韻。心法執受成歌詠之曲。情識分別作好惡之相。聲分呂律精陰陽於二六。韻有甲乙割乾坤於一五。悅人心者是調子也。五調六調七調子各有靈德。勸物情者是音韻也。五音七聲十二律俱合律雅。宮商角征羽二變德攝呂律。平下雙黃盤上一切罄甲乙。橫笛是樂之精髓導樂器於絃管。方磬乃音之骨目窮屈曲於調韻。精音曲於內外之典自合伎樂。施聲饗於顯密之教暗應絃管。種種之聲明不離呂律。一一歌詠事通甲乙。難陀尊者佛世騰唄匿之德。道璇律師邊方播誦經之威。慈覺大師昔傅彌陀之引聲。良忍上人近弘懺法之美曲。常樂大會之內梵音傳之兜卒內院。唯局興福寺。實忠和尚之修二月習之觀音一院。單行東大寺。惠心檀那盡台宗也。兼習聲曲悅物情意。真喜仲算窮唯識也。傍學音韻導人信解。華嚴有夜禮三昧通雅音於十願。法相有總料簡章施亮聲於三時。唯識妙論騰歌誦於哀溫。俱舍本頌定吟詠於雅亮。天台要文通暗誦於
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原文地址：聲明源流記 (1卷)〖 日本 凝然述〗发布于2023-11-06 21:54:02
