《大正藏》第84卷No.2717
聲明口傳
夫聲明者印土之名。五明之一也。支那偏取曰焚唄。曹陳王啟端也。本朝遠取天竺立號焉。考古史。延曆二年有正梵唄之詔。然則古有之未立家也。承和之初。弘法大師奏置聲明之度。實惠真雅傳之。其後寬朝傳之善密唄音曲。是密乘為聲明之始祖。五傳小野?都成尊傳之。近代者醍醐寺宗觀相應院能覺法印善密唄之聲明。顯聲明者。慈覺大師之遊歷赤縣也。周旋十師之門旁傳此業。爾來布護寰宇。慈覺傳智證。十傳而大原山到良忍。因是顯家聲明者大原之地梵唄之場。顯密之音曲諸傳雖區。學處不過五音七聲。縮之成呂律二聲。翻之成八萬音聲。是則兩部大日妙用。五大五佛妙德也。此甲乙之十二音能貫通五季生長萬物。萬物枯榮變化並有五音之相剋也。所謂角聲則雙調曲。春季。木之聲。本從空出。其色青。成酸味。居東方。主甲乙。阿閦佛之鏡智也。征聲則黃鍾調。夏季。從火生。其色赤。成苦味。居南方。主丙丁。寶生佛平等智也。商聲則平調曲。秋季。金聲。本從風出。居西方。其色白。成辛味。主庚辛。阿彌陀佛之觀智也。羽聲則盤涉調曲。冬季。其色黑。從水生。居北方。成咸味。主癸癸。釋迦文佛之成智也。宮聲一越調。土用季。其
聲明口傳
夫聲明者印土之名。五明之一也。支那偏取曰焚唄。曹陳王啟端也。本朝遠取天竺立號焉。考古史。延曆二年有正梵唄之詔。然則古有之未立家也。承和之初。弘法大師奏置聲明之度。實惠真雅傳之。其後寬朝傳之善密唄音曲。是密乘為聲明之始祖。五傳小野?都成尊傳之。近代者醍醐寺宗觀相應院能覺法印善密唄之聲明。顯聲明者。慈覺大師之遊歷赤縣也。周旋十師之門旁傳此業。爾來布護寰宇。慈覺傳智證。十傳而大原山到良忍。因是顯家聲明者大原之地梵唄之場。顯密之音曲諸傳雖區。學處不過五音七聲。縮之成呂律二聲。翻之成八萬音聲。是則兩部大日妙用。五大五佛妙德也。此甲乙之十二音能貫通五季生長萬物。萬物枯榮變化並有五音之相剋也。所謂角聲則雙調曲。春季。木之聲。本從空出。其色青。成酸味。居東方。主甲乙。阿閦佛之鏡智也。征聲則黃鍾調。夏季。從火生。其色赤。成苦味。居南方。主丙丁。寶生佛平等智也。商聲則平調曲。秋季。金聲。本從風出。居西方。其色白。成辛味。主庚辛。阿彌陀佛之觀智也。羽聲則盤涉調曲。冬季。其色黑。從水生。居北方。成咸味。主癸癸。釋迦文佛之成智也。宮聲一越調。土用季。其
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原文地址：聲明口傳 (1卷)〖 日本 聖尊撰〗发布于2023-11-06 21:54:01
