No.2701
梵字悉曇字母並釋義
沙門空海撰
夫梵字悉曇者印度之文書也。西域記雲。梵天所制。五天竺國皆用此字。然因地隨人稍有增減。語其骨體以此為本。劫初之時世無法教。梵王下來授以此悉曇章。根原四十七言流派餘一萬。世人不解元由謂梵王所作。若依大毗盧遮那經云。此是文字者自然道理之所作也。非如來所作。亦非梵王諸天之所作。若雖有能作者如來不隨喜。諸佛如來以佛眼觀察此法然之文字。即如實而說之利益眾生。梵王等傳受轉教眾生。世人但知彼字相。雖日用而未曾解其字義。如來說彼實義。若隨字相而用之則世間之文字也。若解實義則出世間陀羅尼之文字也。所謂陀羅尼者梵語也。唐翻雲總持。總者總攝持者任持。言於一字中總攝無量教文。於一法中任持一切法。於一義中攝持一切義。於一聲中攝藏無量功德。故名無盡藏。此總持略有四種。一法陀羅尼。二義陀羅尼。三咒陀羅尼。四菩薩忍陀羅尼。第一法陀羅尼者。謂諸菩薩獲得如是念慧力持。由此力持聞未曾聞言。未溫習未善通利名句文身之所攝錄無量經典。經無量時能持不忘。是名菩薩法陀羅尼。云何義陀羅尼。謂如前說。此差別者即於彼法無量義趣。心未溫習未善通利。經無量時能持
梵字悉曇字母並釋義
沙門空海撰
夫梵字悉曇者印度之文書也。西域記雲。梵天所制。五天竺國皆用此字。然因地隨人稍有增減。語其骨體以此為本。劫初之時世無法教。梵王下來授以此悉曇章。根原四十七言流派餘一萬。世人不解元由謂梵王所作。若依大毗盧遮那經云。此是文字者自然道理之所作也。非如來所作。亦非梵王諸天之所作。若雖有能作者如來不隨喜。諸佛如來以佛眼觀察此法然之文字。即如實而說之利益眾生。梵王等傳受轉教眾生。世人但知彼字相。雖日用而未曾解其字義。如來說彼實義。若隨字相而用之則世間之文字也。若解實義則出世間陀羅尼之文字也。所謂陀羅尼者梵語也。唐翻雲總持。總者總攝持者任持。言於一字中總攝無量教文。於一法中任持一切法。於一義中攝持一切義。於一聲中攝藏無量功德。故名無盡藏。此總持略有四種。一法陀羅尼。二義陀羅尼。三咒陀羅尼。四菩薩忍陀羅尼。第一法陀羅尼者。謂諸菩薩獲得如是念慧力持。由此力持聞未曾聞言。未溫習未善通利名句文身之所攝錄無量經典。經無量時能持不忘。是名菩薩法陀羅尼。云何義陀羅尼。謂如前說。此差別者即於彼法無量義趣。心未溫習未善通利。經無量時能持
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原文地址：梵字悉曇字母釋義 (1卷)〖 日本 空海撰〗发布于2023-11-06 21:53:58
