《大正藏》第84卷No.2709
悉曇輪略圖抄序
夫遮那之為三密教主也。顯五十字於法界宮之月。釋尊之為一代能化也。和十四音於沙羅林之風。自爾以降。本法自然聲字。文文吐金玉之光。劫初轉教文言。句句散香花之匈。依之傳法聖者。付法賢聖。結集堂裡寫梵文於貝葉。翻經院窗記漢語於簡牘。加之傳教弘法慈覺智證面面。學梵王所制文字於振旦。東記山記林記石記。各各釋智廣能撰字紀於扶桑。專是即身頓悟之秘術。豈非極果速證之詮要乎。非啻為顯密兩宗肝心。兼又為內外典目足者歟。凡漢土弘傳經法。何教離字。日本將來典籍。何書非音。若不解字聲源底者。誰有談義理奧旨哉。然則顯密權實宗宗。須學此法。詩歌管弦家家。盍習其道。就中影略互顯之隱文。祖承漸及廢。言通意別之含義。師傳屬擬絕爰先師信范上人。廣排五天字門。深搜悉曇奧藏。二七音通塞殆拉十家群釋之解。三六章廢立恐越三國祖師之義。終蒙明師之許可。永為朦昧之法匠。然予適入室中。而面受口決。幸陪座下。而親寫瓶水。鈍器有窳。雖漏十之八九。詞林有芳。如殘千之一二。然今或舊友到臨兮。動問師說稟承之義。或新賓尋來兮。靜訪師承相傳之旨。因舉條條疑難。頻請重重決斷。然間粗引能問所答之昔詞。續
悉曇輪略圖抄序
夫遮那之為三密教主也。顯五十字於法界宮之月。釋尊之為一代能化也。和十四音於沙羅林之風。自爾以降。本法自然聲字。文文吐金玉之光。劫初轉教文言。句句散香花之匈。依之傳法聖者。付法賢聖。結集堂裡寫梵文於貝葉。翻經院窗記漢語於簡牘。加之傳教弘法慈覺智證面面。學梵王所制文字於振旦。東記山記林記石記。各各釋智廣能撰字紀於扶桑。專是即身頓悟之秘術。豈非極果速證之詮要乎。非啻為顯密兩宗肝心。兼又為內外典目足者歟。凡漢土弘傳經法。何教離字。日本將來典籍。何書非音。若不解字聲源底者。誰有談義理奧旨哉。然則顯密權實宗宗。須學此法。詩歌管弦家家。盍習其道。就中影略互顯之隱文。祖承漸及廢。言通意別之含義。師傳屬擬絕爰先師信范上人。廣排五天字門。深搜悉曇奧藏。二七音通塞殆拉十家群釋之解。三六章廢立恐越三國祖師之義。終蒙明師之許可。永為朦昧之法匠。然予適入室中。而面受口決。幸陪座下。而親寫瓶水。鈍器有窳。雖漏十之八九。詞林有芳。如殘千之一二。然今或舊友到臨兮。動問師說稟承之義。或新賓尋來兮。靜訪師承相傳之旨。因舉條條疑難。頻請重重決斷。然間粗引能問所答之昔詞。續
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原文地址：悉曇輪略圖抄 (10卷)〖 日本 了尊撰〗发布于2023-11-06 21:53:56
