《大正藏》第84卷No.2710
悉曇三密鈔
悉曇三密鈔序
詳夫悉曇梵章之為學也。入真言門之閫閾。升瑜伽堂之階梯。不由閫閾而入門。不踐階梯而陞堂者未之有也。故學金剛乘者。要須先肄悉曇。凡梵字有字相有字義。所言字相者。如中國隸楷訓詁。竺幹人兒女走卒亦通習之。若夫據字義。則聲字實相法佛境界。不染指真道者。雖大人耆宿。非所得而窺窬。佛言若出法性。外別有世間文字者。妄心謬見。非真言也。自字義觀。則世間文字。即法然聲字。亦是法身之語密也。與身心二密。平等無差。故云法身三密。一一皆至第一實際妙極之境。語等於心。身等於語。所以名為三密平等法門也。悉曇三密之稱。蓋亦由茲乎。繹其世間字本。有梵王毗伽羅論。摩醯悉地囉窣睹等章。厥餘支流者。不可勝言。暨悉曇之學流於中華。高僧名士。專攻純精者稍多。獨山陰智廣法師。撰悉曇字記。嵩岳一行禪師。頌字母表。學者服習以為手鑒焉。論其東被也。肇弘法大師承來。而著字母及釋義。式弘其傳。爾來吾邦稟味研核。立一家者亦復不少。元慶中。睿峰安然公。編悉曇藏八卷。多引經論章疏。證義詳事。洽博纖悉。寔梵學之大成也。然人猶或議。間有拘攣顯網。闊略秘要。又始涉者多苦於檢閱矣。
悉曇三密鈔
悉曇三密鈔序
詳夫悉曇梵章之為學也。入真言門之閫閾。升瑜伽堂之階梯。不由閫閾而入門。不踐階梯而陞堂者未之有也。故學金剛乘者。要須先肄悉曇。凡梵字有字相有字義。所言字相者。如中國隸楷訓詁。竺幹人兒女走卒亦通習之。若夫據字義。則聲字實相法佛境界。不染指真道者。雖大人耆宿。非所得而窺窬。佛言若出法性。外別有世間文字者。妄心謬見。非真言也。自字義觀。則世間文字。即法然聲字。亦是法身之語密也。與身心二密。平等無差。故云法身三密。一一皆至第一實際妙極之境。語等於心。身等於語。所以名為三密平等法門也。悉曇三密之稱。蓋亦由茲乎。繹其世間字本。有梵王毗伽羅論。摩醯悉地囉窣睹等章。厥餘支流者。不可勝言。暨悉曇之學流於中華。高僧名士。專攻純精者稍多。獨山陰智廣法師。撰悉曇字記。嵩岳一行禪師。頌字母表。學者服習以為手鑒焉。論其東被也。肇弘法大師承來。而著字母及釋義。式弘其傳。爾來吾邦稟味研核。立一家者亦復不少。元慶中。睿峰安然公。編悉曇藏八卷。多引經論章疏。證義詳事。洽博纖悉。寔梵學之大成也。然人猶或議。間有拘攣顯網。闊略秘要。又始涉者多苦於檢閱矣。
在线下载列表
声明：部分资源自网络转载，版权归原作者所有，如有侵犯到您的权益 请联系邮箱：1330763388@qq.com 我们核实后将第一时间处理！
原文地址：悉曇三密鈔 (7卷)〖 日本 淨嚴撰〗发布于2023-11-06 21:53:53
