No.2250
阿毗達磨俱舍論指要鈔第一。
阿毗達磨俱舍論者。佛泥洹後。過九百載。世親菩薩出興於世。依毗婆沙而所制也。菩薩初學小乘。製作五百部論。後值無著菩薩深加誡勖。歸入大乘。亦造五百部論（樞要上本四左雲。十地·攝論二論。創入大乘之作）前後合作千部。故時人稱雲千部論師（嘉祥百論序疏。並圓暉頌疏序等。盛呼是號然慧愷俱舍序雲。菩薩造大小乘凡數十部。又西域記雲。大乘論凡百餘部）此論。乃世親菩薩。初信小乘所制五百部論中之隨一也。此之一論卓乎迥秀諸論。內道外道。大小兩乘。同玩斯文。印度學徒號言聰明論也（慧愷舊俱舍序雲。詞不繁而義顯。義雖深而易入。故天竺咸稱為聰明論。於大小乘學。悉依此為本。已上。）普光·圓暉等師。亦揚此名今從大乘而言。則世親是大乘薩埵。寧有信用小法。此非實信。但示現耳。故慈恩三十唯識述記序雲。晦孤明於俱舍示同座而說有。解惠縛於攝論。表縱聖而談空（已上）然論世親所居行位。二十唯識述記（下之六十一紙）雲。辨中邊論護月釋雲。無著菩薩先住地前加行位中。增上忍時。聞慈氏尊說此中邊所有頌。已得入初地。為世親說。世親菩薩先住地前順解脫分迴向終心。聞無著說此彌勒頌。令其造釋。得入加行初
阿毗達磨俱舍論指要鈔第一。
阿毗達磨俱舍論者。佛泥洹後。過九百載。世親菩薩出興於世。依毗婆沙而所制也。菩薩初學小乘。製作五百部論。後值無著菩薩深加誡勖。歸入大乘。亦造五百部論（樞要上本四左雲。十地·攝論二論。創入大乘之作）前後合作千部。故時人稱雲千部論師（嘉祥百論序疏。並圓暉頌疏序等。盛呼是號然慧愷俱舍序雲。菩薩造大小乘凡數十部。又西域記雲。大乘論凡百餘部）此論。乃世親菩薩。初信小乘所制五百部論中之隨一也。此之一論卓乎迥秀諸論。內道外道。大小兩乘。同玩斯文。印度學徒號言聰明論也（慧愷舊俱舍序雲。詞不繁而義顯。義雖深而易入。故天竺咸稱為聰明論。於大小乘學。悉依此為本。已上。）普光·圓暉等師。亦揚此名今從大乘而言。則世親是大乘薩埵。寧有信用小法。此非實信。但示現耳。故慈恩三十唯識述記序雲。晦孤明於俱舍示同座而說有。解惠縛於攝論。表縱聖而談空（已上）然論世親所居行位。二十唯識述記（下之六十一紙）雲。辨中邊論護月釋雲。無著菩薩先住地前加行位中。增上忍時。聞慈氏尊說此中邊所有頌。已得入初地。為世親說。世親菩薩先住地前順解脫分迴向終心。聞無著說此彌勒頌。令其造釋。得入加行初
在线下载列表
声明：部分资源自网络转载，版权归原作者所有，如有侵犯到您的权益 请联系邮箱：1330763388@qq.com 我们核实后将第一时间处理！
原文地址：阿毗達磨俱舍論指要鈔 (30卷)〖 日本 湛慧撰〗发布于2023-11-06 21:25:29
