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金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論
今解此一題有總別二意。就總義之中略有十之十。十各有十。乃至無盡。
第一十義者。一者龍猛菩薩依彼金剛頂瑜伽造此發菩提心論。故云金剛頂瑜伽中舉所依也。表非依顯教理等也。此亦有十。一就教就理故。就教者依金剛頂瑜伽經故。就理者依金剛頂瑜伽理故。分之為二。教與理故。教理各十。不遑具述。已下總別十門亦爾。二就行就果故（准上）三人法。四理智。五定慧。六因果。七總別。八事理。九性相。十遮表。各各分二。二各有十。（並皆准上）發阿耨多羅三藐三菩提心（所解發心准知所依）論（能依能解）。
二者持真言者依彼金剛頂瑜伽發此無上菩提心。故云金剛頂相應中（同上）發無上正等正覺正知心（所發菩提心准上）。
三者行者於自心中發諸佛菩提心。故開題雲。金剛頂瑜伽是行也。即行人也。瑜伽者又云觀行應理人。故論雲令修行者於內心中觀日月輪等。或是此義。經云。愚童覆無智不知此理趣。餘處而求佛不悟此處有。十方世界中。餘處不可得。心自為等覺。餘處不說佛。大日經云。自心尋求菩提及一切智等（云云）。
四者諸佛於自心中發薩埵菩提心故。本地法身大日往
金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論
今解此一題有總別二意。就總義之中略有十之十。十各有十。乃至無盡。
第一十義者。一者龍猛菩薩依彼金剛頂瑜伽造此發菩提心論。故云金剛頂瑜伽中舉所依也。表非依顯教理等也。此亦有十。一就教就理故。就教者依金剛頂瑜伽經故。就理者依金剛頂瑜伽理故。分之為二。教與理故。教理各十。不遑具述。已下總別十門亦爾。二就行就果故（准上）三人法。四理智。五定慧。六因果。七總別。八事理。九性相。十遮表。各各分二。二各有十。（並皆准上）發阿耨多羅三藐三菩提心（所解發心准知所依）論（能依能解）。
二者持真言者依彼金剛頂瑜伽發此無上菩提心。故云金剛頂相應中（同上）發無上正等正覺正知心（所發菩提心准上）。
三者行者於自心中發諸佛菩提心。故開題雲。金剛頂瑜伽是行也。即行人也。瑜伽者又云觀行應理人。故論雲令修行者於內心中觀日月輪等。或是此義。經云。愚童覆無智不知此理趣。餘處而求佛不悟此處有。十方世界中。餘處不可得。心自為等覺。餘處不說佛。大日經云。自心尋求菩提及一切智等（云云）。
四者諸佛於自心中發薩埵菩提心故。本地法身大日往
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原文地址：金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論秘釋 (1卷)〖发布于2023-11-06 21:25:27
