釋摩訶衍論決疑破難會釋抄 (1卷)〖 日本 濟暹撰〗

《大正藏》第69卷No.2286
釋摩訶衍論決疑破難會釋抄
問。上古有明德等言。釋摩訶衍論者。非龍樹菩薩之所造也。所以不可為真實論藏聖教規模也。所以為偽論者。是說如何。答。是說最不可也。敢不可信受之也 問。誰人成如是疑難耶 答。且睿山最澄和上所造守護國界章雲。釋摩訶衍論翻譯不分明故。隨諸目錄不載故。其真言字不相似梵字故。其理相違本論故。姚興在秦。真諦在梁。秦代筏提譯。已同梁家論。若正義者。從秦以降至唐開元目錄不載。疏師不引。是以不足歸信。此論者。有大安寺誡明法師。去天應年中自唐將來。尾張大僧都為傳檢勘曰。勘偽論(云云)又安然阿闍梨悉曇藏第一雲。我和上據大安寺新羅國僧珍聰口說。是新羅國中朝山僧月忠偽作於延曆寺目錄注雲。月忠作。其後道詮法師作箴誨中。廣破誡明將道多治居士之日所出旨深四失於後南京釋眾所出七失。決為真論。今據睿山兩大師判以為偽論。其中真言文字亦為月忠偽字(云云)又云。釋摩訶衍論說佛法行人。修止觀法入佛法住時。服此[囗@(王/(王*王))]字及說邪魔化作佛形故。惱行人時說作佛形六根真言。其字非梵非漢佉婁書未傳。豈肯此哉(云云)今私案雲。彼澄和上五個疑難悉非

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