《大正藏》第69卷No.2290
釋論序勘注
文。釋摩訶衍論序。資持記上一上云。序有三訓隨義以釋。一爾雅雲。東西牆謂之序。如世牆序在堂奧之外。即喻序文冠一鈔之表。此端序義也。二序即訓舒敘。謂撰述始終十門例括三行條流使一部文義歷然不混。此即次序義也。三訓緒者。如繰繭得緒則餘絲可理。學者觀序則諸篇可求。此謂由序義也○又仿經宗通別二序。且經中通序通諸經別簡於餘典○兩序者彼以通他局此之異經後經前不同。證信使百世無疑。發起顯教非徒設科分二序其意在茲（文）
文。而回鳳威。聖法記一雲。回音瑰充也。又好惠反寶冊也回也續也。此中冊字契當而已。此字在文殊師利答第一經十一卷（文）御手印緣起雲。天竺國（文）字書。天○天（大周作之天字古文也文）玉篇雲。天（至高無上以天。詩傳雲尊而君之則稱皇天。文）新華嚴經序雲。天冊金輪聖神皇帝制（文）同音義上云（慧苑述）天冊（冊測革反。說文曰。珊符命也。謂上聖待信教命以授帝位。字或從竹。或古為圓形。文）玉篇雲。冊（楚責切。立也簡也。說文符命也。諸侯進受於王也。）冊（古文文）字抄雲。冊（カシツクヱラフ）篆隸名義第七雲。回胡瑰反。回字（文）玉篇雲。回（胡瑰切。回轉又
釋論序勘注
文。釋摩訶衍論序。資持記上一上云。序有三訓隨義以釋。一爾雅雲。東西牆謂之序。如世牆序在堂奧之外。即喻序文冠一鈔之表。此端序義也。二序即訓舒敘。謂撰述始終十門例括三行條流使一部文義歷然不混。此即次序義也。三訓緒者。如繰繭得緒則餘絲可理。學者觀序則諸篇可求。此謂由序義也○又仿經宗通別二序。且經中通序通諸經別簡於餘典○兩序者彼以通他局此之異經後經前不同。證信使百世無疑。發起顯教非徒設科分二序其意在茲（文）
文。而回鳳威。聖法記一雲。回音瑰充也。又好惠反寶冊也回也續也。此中冊字契當而已。此字在文殊師利答第一經十一卷（文）御手印緣起雲。天竺國（文）字書。天○天（大周作之天字古文也文）玉篇雲。天（至高無上以天。詩傳雲尊而君之則稱皇天。文）新華嚴經序雲。天冊金輪聖神皇帝制（文）同音義上云（慧苑述）天冊（冊測革反。說文曰。珊符命也。謂上聖待信教命以授帝位。字或從竹。或古為圓形。文）玉篇雲。冊（楚責切。立也簡也。說文符命也。諸侯進受於王也。）冊（古文文）字抄雲。冊（カシツクヱラフ）篆隸名義第七雲。回胡瑰反。回字（文）玉篇雲。回（胡瑰切。回轉又
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原文地址：釋摩訶衍論勘注 (24卷)〖 日本 賴寶撰〗发布于2023-11-06 21:25:23
