《大正藏》第65卷No.2260
No. 2260 [cf. No. 1830]
刻成唯識論疏序釋題辭
成唯識論者。乃菩提薩埵甚深境界。非是二乘異生之所測。李唐三藏曾聚十釋。為糅論。大乘基師親受密誨。為之疏。以揚指外月。雖然筆力古樸。義趣幽邃。學者尚不能卒曉。故淄州朴揚之徒。相繼撰述燈秘。探索論疏微隱。噫燈秘靈辯至不釋疏序。古德亦悲矣。爰本邦善珠僧正。妙通三性之玄理。朗曉八門之軌式。大都所著章藻迨於一十餘部。今序釋其一也。惜舊本字蹤不全。句讀難通。餘在南京學黌之日。采眾本隨義訂正。間亦至魯魚難辨乃存舊文。一以不私。既施訓於傍。壽梓及之大方。後之君子亦得好本再正焉是為法之一大幸也。
元祿九年冬十月釋通印瑞玄志於洛東禪林之寓舍
成唯識論述記序釋
秋篠釋善珠集
竊以六位精微。資象翼而筌理。二篇玄妙。藉蒙列以探機。今此序中分為七段。第一竊以六位（至）湛幽章而海浚者。明如來所證之理甚深難量。第二匪屬具體（至）歸真上遷者。明世親菩薩造論三十頌釋佛經唯心之義。第三義繁文約（至）競響而已者。明護法等十菩薩造論釋本頌義。第四在昔周皇（至）其詳可略者。明先代三藏
No. 2260 [cf. No. 1830]
刻成唯識論疏序釋題辭
成唯識論者。乃菩提薩埵甚深境界。非是二乘異生之所測。李唐三藏曾聚十釋。為糅論。大乘基師親受密誨。為之疏。以揚指外月。雖然筆力古樸。義趣幽邃。學者尚不能卒曉。故淄州朴揚之徒。相繼撰述燈秘。探索論疏微隱。噫燈秘靈辯至不釋疏序。古德亦悲矣。爰本邦善珠僧正。妙通三性之玄理。朗曉八門之軌式。大都所著章藻迨於一十餘部。今序釋其一也。惜舊本字蹤不全。句讀難通。餘在南京學黌之日。采眾本隨義訂正。間亦至魯魚難辨乃存舊文。一以不私。既施訓於傍。壽梓及之大方。後之君子亦得好本再正焉是為法之一大幸也。
元祿九年冬十月釋通印瑞玄志於洛東禪林之寓舍
成唯識論述記序釋
秋篠釋善珠集
竊以六位精微。資象翼而筌理。二篇玄妙。藉蒙列以探機。今此序中分為七段。第一竊以六位（至）湛幽章而海浚者。明如來所證之理甚深難量。第二匪屬具體（至）歸真上遷者。明世親菩薩造論三十頌釋佛經唯心之義。第三義繁文約（至）競響而已者。明護法等十菩薩造論釋本頌義。第四在昔周皇（至）其詳可略者。明先代三藏
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原文地址：成唯識論述記序釋 (1卷)〖 日本 善珠集〗发布于2023-11-06 21:25:17
