《大正藏》第68卷No.2270
No. 2270 [cf. No. 1840]
因明論疏明燈抄卷第一（疏第一本）
日本沙門釋善珠抄
稽首難思真妙法。證入實相牟尼尊。
域龍天主諸聖眾。翻譯教主梵木叉。
於此因明大智海。我今隨力抄文義。
為令法燈常無絕。願共眾生入正理。
文。詳夫空桑啟聖。資六位以明玄。苦賴與僊。暢二篇而顯理者。今此序中。分為五段。第一詳夫空桑至難得而名也者。述如來境智甚深難測。第二暨乎二十至驚飆之卷秋蘀者。明天主菩薩。造入理論。釋佛經中因明八義。第三自時厥後至斯典未備者。明先代三藏等為非也。第四為我親教至道理攸暢者。明奘三藏所翻為是也。第五基謬參資至幸留心而鑒照矣者。敘基師自謙述作也。初中有二。先舉外書儒道二教微妙不測。後豈若下。明內典佛教幽深難解。初中又二。初舉儒書。周易六爻為六位。後舉道教。老子五千文為二篇。言詳夫者。斯發端之辭也。此辭非一。隨樂舉之。然蓋聞竊以者。似疑詞也。詳夫若夫者。似定詞也。隨當所也說。宜應舉耳。言空桑啟聖資六位以明玄者。搜神記曰。孔子之母。曰顏征在。鄹人也。與
No. 2270 [cf. No. 1840]
因明論疏明燈抄卷第一（疏第一本）
日本沙門釋善珠抄
稽首難思真妙法。證入實相牟尼尊。
域龍天主諸聖眾。翻譯教主梵木叉。
於此因明大智海。我今隨力抄文義。
為令法燈常無絕。願共眾生入正理。
文。詳夫空桑啟聖。資六位以明玄。苦賴與僊。暢二篇而顯理者。今此序中。分為五段。第一詳夫空桑至難得而名也者。述如來境智甚深難測。第二暨乎二十至驚飆之卷秋蘀者。明天主菩薩。造入理論。釋佛經中因明八義。第三自時厥後至斯典未備者。明先代三藏等為非也。第四為我親教至道理攸暢者。明奘三藏所翻為是也。第五基謬參資至幸留心而鑒照矣者。敘基師自謙述作也。初中有二。先舉外書儒道二教微妙不測。後豈若下。明內典佛教幽深難解。初中又二。初舉儒書。周易六爻為六位。後舉道教。老子五千文為二篇。言詳夫者。斯發端之辭也。此辭非一。隨樂舉之。然蓋聞竊以者。似疑詞也。詳夫若夫者。似定詞也。隨當所也說。宜應舉耳。言空桑啟聖資六位以明玄者。搜神記曰。孔子之母。曰顏征在。鄹人也。與
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原文地址：因明論疏明燈抄 (12卷)〖 日本 普珠撰〗发布于2023-11-06 21:25:16
