《大正藏》第65卷No.2257
No. 2257 [cf. No. 1825]
十二門論疏聞思記
論序
實相之折中者。序疏雲。序為六分。一標大宗。二釋題目。三敘造論緣起意。四讚論功能。五讚論利益。六作者謙讓。實相之折中者下第一標大宗。折物令齊。謂之折中。○斯此論明生死涅槃萬化之法即是實相。故云實相之折中也。（云云）
道場之要軌也者。疏雲。道場之要軌者。實相謂所觀之境。道場即能照之慧。○此之二句。無理不該。無言不攝。十二門與中論名部雖異。斥病顯道其義大同。實相即中道也。道場謂正觀也。宣此二於口。謂之論也。○問。何故明道場復雲要軌。答。○今欲簡彼二乘。二乘未窮實相之原。大士方盡其理。故偏言道場也。要軌者。問實相之軌凡有三論。一無畏之廣。二中論處中。三此論之略。在言即略。而為入道場要故也。有諸大乘論言廣難尋。斯論辭略顯詣。故云要也。
十二者等者。疏雲。十二下第二釋題目。○十二是一方大數。治病通經。枝謂支別。即十二不同也。一科法也。（云云）
開通者。疏雲。藉十二言教。開實相之妙理。通行人之觀心也。
窮其原者。疏雲。窮三乘之原也。唯有一。昔權說有三
No. 2257 [cf. No. 1825]
十二門論疏聞思記
論序
實相之折中者。序疏雲。序為六分。一標大宗。二釋題目。三敘造論緣起意。四讚論功能。五讚論利益。六作者謙讓。實相之折中者下第一標大宗。折物令齊。謂之折中。○斯此論明生死涅槃萬化之法即是實相。故云實相之折中也。（云云）
道場之要軌也者。疏雲。道場之要軌者。實相謂所觀之境。道場即能照之慧。○此之二句。無理不該。無言不攝。十二門與中論名部雖異。斥病顯道其義大同。實相即中道也。道場謂正觀也。宣此二於口。謂之論也。○問。何故明道場復雲要軌。答。○今欲簡彼二乘。二乘未窮實相之原。大士方盡其理。故偏言道場也。要軌者。問實相之軌凡有三論。一無畏之廣。二中論處中。三此論之略。在言即略。而為入道場要故也。有諸大乘論言廣難尋。斯論辭略顯詣。故云要也。
十二者等者。疏雲。十二下第二釋題目。○十二是一方大數。治病通經。枝謂支別。即十二不同也。一科法也。（云云）
開通者。疏雲。藉十二言教。開實相之妙理。通行人之觀心也。
窮其原者。疏雲。窮三乘之原也。唯有一。昔權說有三
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原文地址：十二門論疏聞思記 (1卷)〖 日本 藏海撰〗发布于2023-11-06 21:25:07
