No.2256
中觀論二十七品別釋
觀因緣品第一
將釋此論可有三門。初大意者。今論者。一代藏經之仲心。破邪顯正之要樞也。所謂如來滅後。像法之初。正法數衰。邪謬紛綸起。然則九十六術者。棲火宅為淨道。五百之異部者。縈見網為泥洹。爰龍樹大士頻慨聖教之陵遲。憐群生之沉淪。忽造五百之偈頌。妙破內外大小之邪迷。憐群生之沉淪。建二十七品之篇章。巧顯二諦中道之妙理。是其大意也。次題目者。中觀論者。一部之通名。釋之雖有依名因緣說顯道無方之釋義。且依依名釋義之意。無言寂滅之妙理。離生滅斷常之邊邪。故是名中。般若無心之妙慧。妙稱無相之虛宗。是稱觀。論者。以問答折征為義。觀因緣者。此品別目。觀者能觀智。因緣者所觀之境。於今此因緣。或約破四緣為名。或約觀十二因緣之本不生滅。或約佛法之總因緣等。三義在之。委旨如本疏釋。品第一者。類別之次第也。第三入文判釋者。開此品為二段。第一牒八不序立論之意。第二重牒八不解釋之。付初牒八不。又有三段。第一列八不正明所申教體。體即二諦中道。第二能說是因緣下。明八不教用。用即二智中道也。第三我稽首禮佛諸說中第一者。嘆法美人也。是則推功歸佛。欲請佛之加護。稱第一者。是方
中觀論二十七品別釋
觀因緣品第一
將釋此論可有三門。初大意者。今論者。一代藏經之仲心。破邪顯正之要樞也。所謂如來滅後。像法之初。正法數衰。邪謬紛綸起。然則九十六術者。棲火宅為淨道。五百之異部者。縈見網為泥洹。爰龍樹大士頻慨聖教之陵遲。憐群生之沉淪。忽造五百之偈頌。妙破內外大小之邪迷。憐群生之沉淪。建二十七品之篇章。巧顯二諦中道之妙理。是其大意也。次題目者。中觀論者。一部之通名。釋之雖有依名因緣說顯道無方之釋義。且依依名釋義之意。無言寂滅之妙理。離生滅斷常之邊邪。故是名中。般若無心之妙慧。妙稱無相之虛宗。是稱觀。論者。以問答折征為義。觀因緣者。此品別目。觀者能觀智。因緣者所觀之境。於今此因緣。或約破四緣為名。或約觀十二因緣之本不生滅。或約佛法之總因緣等。三義在之。委旨如本疏釋。品第一者。類別之次第也。第三入文判釋者。開此品為二段。第一牒八不序立論之意。第二重牒八不解釋之。付初牒八不。又有三段。第一列八不正明所申教體。體即二諦中道。第二能說是因緣下。明八不教用。用即二智中道也。第三我稽首禮佛諸說中第一者。嘆法美人也。是則推功歸佛。欲請佛之加護。稱第一者。是方
在线下载列表
声明：部分资源自网络转载，版权归原作者所有，如有侵犯到您的权益 请联系邮箱：1330763388@qq.com 我们核实后将第一时间处理！
原文地址：中觀論二十七品別釋 (1卷)〖 日本 快憲撰〗发布于2023-11-06 21:25:04
