《大正藏》第57卷No.2210
No. 2210
阿彌陀經略記
天台首楞嚴院沙門源信撰
夫阿彌陀經者。度生死海之舟楫。至清涼池之輪轘也。其文約略。其義含弘。籠五嶽於一簣之山。宗四海於寸波之上。是以發心者。先持此經。興法者。必弘此經。則知。我士在因緣於此經。此經在感應於我土明矣。爰在親衛藤將軍トキ。辭朝以閣劍於箱仗。遁俗以棲蹤於雲岩。以來口稱阿彌陀佛。而無二心。眼望極樂世界。而不橫視。今命予曰。天台義記文略難了。願詳其義。博以我意矣。予尋旨歸。粗辨文相。備之要聞。名曰略記。唯慚以淺智。不究奧區。於時長和三年甲寅暮九日。睿山沙門源信敘。
將釋此經。略用三門。一述大意。二明題目。三分文解釋。
初大意者。彌陀本地應跡難量。普遍十方。廣利六道。極樂是其一區。彌陀是其一化。機感有時。今偏讚說。是以至心七日。睹紫摩金之尊容。稱名十念。脫火血刀之苦果。無緣慈悲功莫大哉。然此經者。其取顯也。則息三有之輪迴。而達七寶之台。其探密也。則廢三乘之保證。以歸一實之果。何者若得開三顯一出世本懷。焉執五時八教入理之權說。況復初心昔時。尚不退大覺之道。極樂後日。那可作永滅之人。說時未至。雖不
No. 2210
阿彌陀經略記
天台首楞嚴院沙門源信撰
夫阿彌陀經者。度生死海之舟楫。至清涼池之輪轘也。其文約略。其義含弘。籠五嶽於一簣之山。宗四海於寸波之上。是以發心者。先持此經。興法者。必弘此經。則知。我士在因緣於此經。此經在感應於我土明矣。爰在親衛藤將軍トキ。辭朝以閣劍於箱仗。遁俗以棲蹤於雲岩。以來口稱阿彌陀佛。而無二心。眼望極樂世界。而不橫視。今命予曰。天台義記文略難了。願詳其義。博以我意矣。予尋旨歸。粗辨文相。備之要聞。名曰略記。唯慚以淺智。不究奧區。於時長和三年甲寅暮九日。睿山沙門源信敘。
將釋此經。略用三門。一述大意。二明題目。三分文解釋。
初大意者。彌陀本地應跡難量。普遍十方。廣利六道。極樂是其一區。彌陀是其一化。機感有時。今偏讚說。是以至心七日。睹紫摩金之尊容。稱名十念。脫火血刀之苦果。無緣慈悲功莫大哉。然此經者。其取顯也。則息三有之輪迴。而達七寶之台。其探密也。則廢三乘之保證。以歸一實之果。何者若得開三顯一出世本懷。焉執五時八教入理之權說。況復初心昔時。尚不退大覺之道。極樂後日。那可作永滅之人。說時未至。雖不
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原文地址：阿彌陀經略記 (1卷)〖 日本 源信撰〗发布于2023-11-06 21:18:44
