No. 2208 B
觀經義賢問愚答鈔
郊北九品寺末學證忍記
近曾一人禪客來示雲。就和尚觀經疏有百二十條疑端。此乃為破邪顯正也。答之否（云云）。然間披閱彼問題。隨所應可答之旨返答之處。百二十條皆悉領狀者餘不及披見還歸畢。唯聞其名不見彼文其後或所彼疑卒爾加一見畢。其奧書雲。以硃墨點次第略之。朱點四十八件。墨點一十六條（云云）然間彼本無硃墨點傳寫脫歟。又了阿上人對面雲。西山道教上人有百二十疑端。可答之由有緣同侶頻有勸進。然於老耄之身難備皆悉答之旨返答之。仍抽最要之疑問即說彼十六之報文。因茲任所存趣答之略彼之揩定。今此十六門者若彼墨點疑歟。即加愚見略答之趣聊違愚意。仍述成其差異之處。聞法之義遙隔日。終日之談不逢時定有違。依頃記所存就其用捨。依之先日記進一卷之愚答記。而愚記以前既送略答。是故今更不及再治。須為別卷令流行之。即乞清書返賜草本。然愚記志助成略答。別卷流行全非所樂。仍拋之機下。爰同朋等或摑裂端而用指燭。或倒翻裡而作手習。而今貴命難背補破失。吝惜有恐。加某清書。乞經一覽勿及外見而已。
頓教一乘海者。問。今經中輩遇小凡夫。生彼亦住自乘小果。何以總名一乘教耶。若言彼
觀經義賢問愚答鈔
郊北九品寺末學證忍記
近曾一人禪客來示雲。就和尚觀經疏有百二十條疑端。此乃為破邪顯正也。答之否（云云）。然間披閱彼問題。隨所應可答之旨返答之處。百二十條皆悉領狀者餘不及披見還歸畢。唯聞其名不見彼文其後或所彼疑卒爾加一見畢。其奧書雲。以硃墨點次第略之。朱點四十八件。墨點一十六條（云云）然間彼本無硃墨點傳寫脫歟。又了阿上人對面雲。西山道教上人有百二十疑端。可答之由有緣同侶頻有勸進。然於老耄之身難備皆悉答之旨返答之。仍抽最要之疑問即說彼十六之報文。因茲任所存趣答之略彼之揩定。今此十六門者若彼墨點疑歟。即加愚見略答之趣聊違愚意。仍述成其差異之處。聞法之義遙隔日。終日之談不逢時定有違。依頃記所存就其用捨。依之先日記進一卷之愚答記。而愚記以前既送略答。是故今更不及再治。須為別卷令流行之。即乞清書返賜草本。然愚記志助成略答。別卷流行全非所樂。仍拋之機下。爰同朋等或摑裂端而用指燭。或倒翻裡而作手習。而今貴命難背補破失。吝惜有恐。加某清書。乞經一覽勿及外見而已。
頓教一乘海者。問。今經中輩遇小凡夫。生彼亦住自乘小果。何以總名一乘教耶。若言彼
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原文地址：觀經義賢問愚答鈔 (1卷)〖 日本 證忍記〗发布于2023-11-06 21:18:38
