《大正藏》第57卷No.2204
No. 2204
般若心經秘鍵開門訣捲上
竊惟。一色一香悉無不融週徧法界理。百草百谷並無不為眾病悉除藥。然則略說修多羅豈不含統無盡教義哉。秘奧陀羅尼焉不救療身心病苦乎。何況一字攝多門真言秘藏之不共具德矣。三昧總持教性德圓宗之極妙秘術也。而吾祖師弘法大師為佛使出世兮。開演真言密藏矣。乘本願號。垂范而遂建立即身成佛道矣。是以於一代之經典辨淺略深秘門。於二教之玄文設遮情表德義矣。所以一紙妙文寧不開七宗行果哉。十四行微言豈不具三乘妙鏡乎。蓋為含有緣含藏茂花因於三密法林使頓悟機人植蓮種於八德珠池也焉。末葉之貧道等僅雖嘗甘露之殘味。尚未除渴法之饑羸。適雖聞醍醐之餘香。猶未療心府之癡病也。因之今聊述管見卑知。才褰爵火之微光。猶如卻開鑰開出寶藏。為使顯聖財授與法寶故。立題號而稱開門訣也。唯寫憤懣逸氣。何及於他家披覽哉。於時承德元年十二月玄各比也。
將釋此般若心經秘鍵。以三分解釋之。一者大文第一明教起因緣分。次大文第二釋題目分。後大文第三釋本文分也。大文第一明教起因緣分者有二因緣。初明本經興起因緣分。次明此秘釋興起因緣分也。初明本經興起因緣
No. 2204
般若心經秘鍵開門訣捲上
竊惟。一色一香悉無不融週徧法界理。百草百谷並無不為眾病悉除藥。然則略說修多羅豈不含統無盡教義哉。秘奧陀羅尼焉不救療身心病苦乎。何況一字攝多門真言秘藏之不共具德矣。三昧總持教性德圓宗之極妙秘術也。而吾祖師弘法大師為佛使出世兮。開演真言密藏矣。乘本願號。垂范而遂建立即身成佛道矣。是以於一代之經典辨淺略深秘門。於二教之玄文設遮情表德義矣。所以一紙妙文寧不開七宗行果哉。十四行微言豈不具三乘妙鏡乎。蓋為含有緣含藏茂花因於三密法林使頓悟機人植蓮種於八德珠池也焉。末葉之貧道等僅雖嘗甘露之殘味。尚未除渴法之饑羸。適雖聞醍醐之餘香。猶未療心府之癡病也。因之今聊述管見卑知。才褰爵火之微光。猶如卻開鑰開出寶藏。為使顯聖財授與法寶故。立題號而稱開門訣也。唯寫憤懣逸氣。何及於他家披覽哉。於時承德元年十二月玄各比也。
將釋此般若心經秘鍵。以三分解釋之。一者大文第一明教起因緣分。次大文第二釋題目分。後大文第三釋本文分也。大文第一明教起因緣分者有二因緣。初明本經興起因緣分。次明此秘釋興起因緣分也。初明本經興起因緣
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原文地址：般若心經秘鍵開門訣 (3卷)〖 日本 濟暹撰〗发布于2023-11-06 21:18:35
