No.2212
大毗盧遮那經指歸（並序）
入唐求法沙門（珍）述
竊以。真心凝寂。混染淨而同味焉。實性恬然。籠表裡而一體矣。大坎湛湛。已無清濁之波瀾。滿月團團。何有增減之景象。然而池深蓮大。感應交臻。水靜月盈。影響彌密。是故。五輪重疊架三密之台。十知牢籠照九天之境。無相之相。鏡懸性空。無形之形。星羅心地。八萬三昧蕩二空之粗荒。五百總持。顯一真之妙理。徧法界而盡邊涯。亙塵區以無終始。乃是妙法之家最深秘處。蓮華之海自然智龍。普門應用。彼時歸心。本地真容。此日懸眼。萬教之樞機。八藏之開鑰。可謂斯大日經王焉。於是唐朝老宿。貶醍醐於生蘇。本國幼童。濫甘露乎毒乳。遂使平等淳味。混差別之雜血。久成師子同未化之羝羊。私悲其如此。判心不息。言而鯁戚。欲罷不能故。舉紈扇思隱山之輪。動碧條訓息虛之風。冀俾兩方之學輩。知一道之指歸云爾。
今判教相。略用二門。先出他問答。次建立自義。後總判釋。
第一出他問答者。本朝睿山學徒。作難疑曰。大毗盧遮那經一部七卷。薄伽梵住如來加持廣大金剛法界宮。為一切持金剛者。演說之也。大唐中天竺國三藏輸波迦羅。唐言善無畏譯。今疑。如來所說。始從華嚴。終至涅槃。無為
大毗盧遮那經指歸（並序）
入唐求法沙門（珍）述
竊以。真心凝寂。混染淨而同味焉。實性恬然。籠表裡而一體矣。大坎湛湛。已無清濁之波瀾。滿月團團。何有增減之景象。然而池深蓮大。感應交臻。水靜月盈。影響彌密。是故。五輪重疊架三密之台。十知牢籠照九天之境。無相之相。鏡懸性空。無形之形。星羅心地。八萬三昧蕩二空之粗荒。五百總持。顯一真之妙理。徧法界而盡邊涯。亙塵區以無終始。乃是妙法之家最深秘處。蓮華之海自然智龍。普門應用。彼時歸心。本地真容。此日懸眼。萬教之樞機。八藏之開鑰。可謂斯大日經王焉。於是唐朝老宿。貶醍醐於生蘇。本國幼童。濫甘露乎毒乳。遂使平等淳味。混差別之雜血。久成師子同未化之羝羊。私悲其如此。判心不息。言而鯁戚。欲罷不能故。舉紈扇思隱山之輪。動碧條訓息虛之風。冀俾兩方之學輩。知一道之指歸云爾。
今判教相。略用二門。先出他問答。次建立自義。後總判釋。
第一出他問答者。本朝睿山學徒。作難疑曰。大毗盧遮那經一部七卷。薄伽梵住如來加持廣大金剛法界宮。為一切持金剛者。演說之也。大唐中天竺國三藏輸波迦羅。唐言善無畏譯。今疑。如來所說。始從華嚴。終至涅槃。無為
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原文地址：大毗盧遮那經指歸 (1卷)〖 日本 圓珍撰〗发布于2023-11-06 21:18:20
