大毗盧遮那成道心目 (1卷)〖 〗

No.2212b
　　大毗盧遮那成道經心目
　　今釋經題略有三門。謂總別及料簡
　　第一總釋者。大是唐翻。梵言摩訶。則一大法界之總體。三部最深之秘處。且含三義。謂大多勝也。正當三部。阿字不變為深大理。娑字離染為廣多智。嚩字離壞為殊勝用。皆在一心非多非小。阿字之故其體大也。娑字之故其相大也。嚩字之故其用大也。一物異名。性相常住。總水流波稱之大海。苞體相用名曰摩訶。斯乃三點之秘府。五智之幽關（矣）始自發心終於證果自行化他皆攝其中。是約大釋也。毗盧遮那是阿字理點。一切諸法本不生故。成佛是娑字智點。一切諸法無染著故。神變加持是嚩字用點。一切諸法離言說故。不生而生故現法界宮。無染而染故具五大色。離言而言故說三三昧耶。所謂不生即是寂滅義。離染則蓮華義。離言則金剛義。體不生故妙理無極。宗離染故真智無窮。用離言故化導無盡。是以摩訶之體無處不遍。摩訶之宗無法不圓。摩訶之用無行不滿。居性寂之極地包法界之體用即土即身無異無相。故題呼大毗盧遮那成佛神變加持經
　　二別釋者。據釋下文有七重義。即一經眉目冷然可見。初三重釋約從因向果門。後四重釋專約從本垂跡門。今先舉向果門。後明垂跡門
　　第一曰。由入佛三昧耶故於

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