No.2239
大樂經顯義抄捲上
此書頗可秘之。大概者是據理趣釋深意消釋義旨也。但科段章句者依真實經文句意也凡義勢引用顯密諸教也。
大樂金剛不空真實三昧耶經般若波羅蜜多理趣品者。將釋此經。今略以三門分別。一者明教起因。二者釋經題目。三者釋本文也。
初明教起因者。是有二。一者總明真言法教之起因。二者別明是經之起因也。
初總明真言法教起因者。是且凡於諸教略有二種。一者顯教。二者密教也。謂顯密二教差別者。二教論雲。應化開說名曰顯教。言顯略逗機。法佛談話謂之密藏言秘奧實說。顯教契經部有百億。分藏則有一十五十一之差。言乘則有一二三四五之別。談行六度為宗。告成三大為限。是則大聖分明說其所由。若據秘藏金剛頂經說。如是變化身為地前菩薩及二乘凡夫等說三乘教法。他受用身為地上菩薩說顯一乘等。並是顯教也。自受用佛自受法樂故。與自眷屬各說三密門謂之密教也。此三密門者。所謂如來內證智境界。等覺十地不能入室。何況二乘凡夫。誰得陞堂(云云)且約說密教亦有二種因義。所謂一者自受法樂故說法。二者攝化眾生故說法也。且自受法樂故說法者。秘藏寶鑰雲。極無自性以外七教。皆是他受用應化佛所說。
大樂經顯義抄捲上
此書頗可秘之。大概者是據理趣釋深意消釋義旨也。但科段章句者依真實經文句意也凡義勢引用顯密諸教也。
大樂金剛不空真實三昧耶經般若波羅蜜多理趣品者。將釋此經。今略以三門分別。一者明教起因。二者釋經題目。三者釋本文也。
初明教起因者。是有二。一者總明真言法教之起因。二者別明是經之起因也。
初總明真言法教起因者。是且凡於諸教略有二種。一者顯教。二者密教也。謂顯密二教差別者。二教論雲。應化開說名曰顯教。言顯略逗機。法佛談話謂之密藏言秘奧實說。顯教契經部有百億。分藏則有一十五十一之差。言乘則有一二三四五之別。談行六度為宗。告成三大為限。是則大聖分明說其所由。若據秘藏金剛頂經說。如是變化身為地前菩薩及二乘凡夫等說三乘教法。他受用身為地上菩薩說顯一乘等。並是顯教也。自受用佛自受法樂故。與自眷屬各說三密門謂之密教也。此三密門者。所謂如來內證智境界。等覺十地不能入室。何況二乘凡夫。誰得陞堂(云云)且約說密教亦有二種因義。所謂一者自受法樂故說法。二者攝化眾生故說法也。且自受法樂故說法者。秘藏寶鑰雲。極無自性以外七教。皆是他受用應化佛所說。
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原文地址：大樂經顯義抄 (3卷)〖 日本 濟暹撰〗发布于2023-11-06 21:18:19
