No.2219[cf. No.1796]
大日經住心品疏私記第一
沙門曇寂集記
沙門道空添刪治正
談一經宗體有其三。一以●字為宗。疏一部始終。皆以此意也。二以四阿五字門為宗。故疏第十一（十三）雲。阿（上）阿（上引）暗惡。此四字是此一部經中正宗體也。一切秘藏皆從此生。即是毗盧遮那心也（文）。五字者是一切智門五字。又大悲五字亦是菩提實義故。三以三句為宗。故疏第一（三十三）雲。佛已開示淨菩提心。略明三句大宗竟。即統論一部始終。無量方便皆為令諸菩薩。菩提心清淨知識其心。如此經者。當知一切修多羅意皆同在此。如釋迦如來所說法者。當知十方三世一切如來。種種因緣隨宜演說法。無非為此三句法門。究竟同歸本無異轍。故云我說諸法如是。乃至知識其心也（文）。又第二十（十三）雲。前雲三句義。謂菩提心為種子即因也。大悲為根。方便為究竟。從首至終皆明此三事。（文）演密第一（七）雲。毗盧遮那告金剛手言。菩提為因。大悲為根。方便為究竟。此經七卷。三十一品。從始迨終。皆是顯此三句之義。當知即是阿阿暗惡四字義也（文）。四阿是阿字也。雖加引點空點等其本體是阿
大日經住心品疏私記第一
沙門曇寂集記
沙門道空添刪治正
談一經宗體有其三。一以●字為宗。疏一部始終。皆以此意也。二以四阿五字門為宗。故疏第十一（十三）雲。阿（上）阿（上引）暗惡。此四字是此一部經中正宗體也。一切秘藏皆從此生。即是毗盧遮那心也（文）。五字者是一切智門五字。又大悲五字亦是菩提實義故。三以三句為宗。故疏第一（三十三）雲。佛已開示淨菩提心。略明三句大宗竟。即統論一部始終。無量方便皆為令諸菩薩。菩提心清淨知識其心。如此經者。當知一切修多羅意皆同在此。如釋迦如來所說法者。當知十方三世一切如來。種種因緣隨宜演說法。無非為此三句法門。究竟同歸本無異轍。故云我說諸法如是。乃至知識其心也（文）。又第二十（十三）雲。前雲三句義。謂菩提心為種子即因也。大悲為根。方便為究竟。從首至終皆明此三事。（文）演密第一（七）雲。毗盧遮那告金剛手言。菩提為因。大悲為根。方便為究竟。此經七卷。三十一品。從始迨終。皆是顯此三句之義。當知即是阿阿暗惡四字義也（文）。四阿是阿字也。雖加引點空點等其本體是阿
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原文地址：大日經住心品疏私記 (20卷)〖 日本 曇寂撰〗发布于2023-11-06 21:18:16
