大正新修大藏經第 29 冊 No. 1563 阿毗達磨藏顯宗論
No. 1563
阿毗達磨藏顯宗論卷第一
尊者眾賢造
三藏法師玄奘奉 詔譯
序品第一
諸有遍於一切法 最極難知自共相
獨能悟解無邪亂 是一切智今敬禮
我以順理廣博言 對破餘宗顯本義
若經主言順理教 則隨印述不求非
少違對法旨及經 決定研尋誓除遣
已說論名順正理 樂思擇者所應學
文句派演隔難尋 非少劬勞所能解
為撮廣文令易了 故造略論名顯宗
飾存彼頌以為歸 刪順理中廣抉擇
對彼謬言申正釋 顯此所宗真妙義
論曰。既非徧智。云何能知。此佛世尊是一切智。能於諸法最極難知。自共相中覺無邪亂。雖非徧知而亦能知。如佛教行定得果故。如有智者善鑒良醫。如世有醫。先審病者風熱淡等所起疾源。復如實觀性習二體。年時處等種種不同。為欲蠲除說授方藥。諸有患者能順服行。痼疾漸除身安日益。智者尋驗知實良醫。於諸方藥具淨徧智。如是世尊知所化者貪瞋癡等煩惱病源。復如實觀本性修集二善種子勝解隨眠。及彼堪能自圓滿等。為欲令彼暫永滅故。說授伏除二道方藥。諸所化者能順服行。若別若通對治道
No. 1563
阿毗達磨藏顯宗論卷第一
尊者眾賢造
三藏法師玄奘奉 詔譯
序品第一
諸有遍於一切法 最極難知自共相
獨能悟解無邪亂 是一切智今敬禮
我以順理廣博言 對破餘宗顯本義
若經主言順理教 則隨印述不求非
少違對法旨及經 決定研尋誓除遣
已說論名順正理 樂思擇者所應學
文句派演隔難尋 非少劬勞所能解
為撮廣文令易了 故造略論名顯宗
飾存彼頌以為歸 刪順理中廣抉擇
對彼謬言申正釋 顯此所宗真妙義
論曰。既非徧智。云何能知。此佛世尊是一切智。能於諸法最極難知。自共相中覺無邪亂。雖非徧知而亦能知。如佛教行定得果故。如有智者善鑒良醫。如世有醫。先審病者風熱淡等所起疾源。復如實觀性習二體。年時處等種種不同。為欲蠲除說授方藥。諸有患者能順服行。痼疾漸除身安日益。智者尋驗知實良醫。於諸方藥具淨徧智。如是世尊知所化者貪瞋癡等煩惱病源。復如實觀本性修集二善種子勝解隨眠。及彼堪能自圓滿等。為欲令彼暫永滅故。說授伏除二道方藥。諸所化者能順服行。若別若通對治道
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原文地址:阿毗達磨藏顯宗論 (40卷)〖 唐 玄奘譯〗发布于2023-11-06 20:27:26