大正新修大藏經第 26 冊 No. 1544 阿毗達磨發智論
No. 1544 [No. 1543]
阿毗達磨發智論卷第一
尊者迦多衍尼子造
三藏法師玄奘奉 詔譯
雜蘊第一中世第一法納息第一
世第一法七 頂二??身見
十一見攝斷 此章願具說
云何世第一法。答若心心所法。為等無間。入正性離生。是謂世第一法。有作是說。若五根為等無間。入正性離生。是謂世第一法。於此義中。若心心所法。為等無間。入正性離生。是謂世第一法。何故名世第一法。答如是心心所法。於餘世間法。為最為勝。為長為尊。為上為妙。故名世第一法。復次如是心心所法。為等無間。捨異生性。得聖性。捨邪性。得正性。能入正性離生。故名世第一法。世第一法。當言欲界系色界系無色界系耶。答應言色界系。何故此法不應言欲界系耶。答非以欲界道。能斷蓋制纏。令欲界纏。不復現起。乃以色界道。能斷蓋制纏。令欲界纏。不復現起。若以欲界道。能斷蓋制纏。令欲界纏。不復現起。如是世第一法。應言欲界系。然非以欲界道。能斷蓋制纏。令欲界纏。不復現起。乃以色界道能斷蓋制纏。令欲界纏。不復現起。是故世第一法。不應言欲界系。何故此
No. 1544 [No. 1543]
阿毗達磨發智論卷第一
尊者迦多衍尼子造
三藏法師玄奘奉 詔譯
雜蘊第一中世第一法納息第一
世第一法七 頂二??身見
十一見攝斷 此章願具說
云何世第一法。答若心心所法。為等無間。入正性離生。是謂世第一法。有作是說。若五根為等無間。入正性離生。是謂世第一法。於此義中。若心心所法。為等無間。入正性離生。是謂世第一法。何故名世第一法。答如是心心所法。於餘世間法。為最為勝。為長為尊。為上為妙。故名世第一法。復次如是心心所法。為等無間。捨異生性。得聖性。捨邪性。得正性。能入正性離生。故名世第一法。世第一法。當言欲界系色界系無色界系耶。答應言色界系。何故此法不應言欲界系耶。答非以欲界道。能斷蓋制纏。令欲界纏。不復現起。乃以色界道。能斷蓋制纏。令欲界纏。不復現起。若以欲界道。能斷蓋制纏。令欲界纏。不復現起。如是世第一法。應言欲界系。然非以欲界道。能斷蓋制纏。令欲界纏。不復現起。乃以色界道能斷蓋制纏。令欲界纏。不復現起。是故世第一法。不應言欲界系。何故此
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原文地址:阿毗達磨發智論 (20卷)〖 唐 玄奘譯〗发布于2023-11-06 20:27:25