涅槃經本有今無偈論 (1卷)〖 陳 真諦譯〗

大正新修大藏經第 26 冊 No. 1528 涅槃經本有今無偈論
　　No. 1528
　　涅槃經本有今無偈論一卷
　　天親菩薩造
　　陳世真諦三藏於廣州譯
　　　　涅槃經三世義
　　解純陀疑問。論曰。多弟子已成熟。純陀未成熟。佛為純陀未成熟故。顯示大般涅槃。講說大經。受大功德。為成熟故來拘尸那城。云何純陀而有疑心。有二因緣。一見同相未見別相生疑心。二見別相不見同相故。起疑心者。如遙見杌疑為是人為是杌。若見烏鳥集上鹿從其下過。知是杌非人。若見舉手挑衣者。知人非杌。別相不見同相生疑心者。如空不共相是常住。如見地不共相是無常。聲聞者不共相。於聲聞不共相生疑。為同空是常住。為同地是無常。凡夫為同相故起疑心。聲聞緣覺為別相故起疑心。凡夫為有生法故起疑心。聲聞緣覺為無生法故起疑心。純陀不為此二種故起疑心。為欲利益眾生故生此疑。如此大菩薩。那得於佛生疑。於此大會大有外道聚集有外道說佛死而更生。復有說。如燈盡火滅。復有說。佛滅後有盡有不盡。為釋此疑故。佛說偈。
　本有今無　　本無今有　　三世有法
　無有是處
　　佛為二乘故說偈。煩惱生得聖修得。凡夫性生得。聖性修得。煩惱縛生得。解縛

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