大正新修大藏經第 25 冊 No. 1505 四阿鋡暮抄解
No. 1505 [No. 1506]
四阿鋡暮抄序
阿鋡暮者。秦言趣無也。阿難既出十二部經。又采撮其要逕至道法。為四阿鋡暮。與阿毗曇及律並為三藏焉。身獨學士以為至德未墜於地也。有阿羅漢。名婆素跋陀。抄其膏腴以為一部。九品四十六葉。斥重去覆文約義豐。真可謂經之瓔鬘也。百行美妙。辯是與非。莫不悉載也。優奧深富行之能事畢矣。有外國沙門。字因提麗。先齎詣前部。國秘之佩身。不以示人。其王彌第求得諷之。遂得布此。餘以壬午之歲八月。東省先師寺廟於鄴寺。令鳩摩羅佛提執梵佛念佛護為譯。僧導曇究僧睿筆受。至冬十一月乃訖。此歲夏出阿毗曇。冬出此經。一年之中具三藏也。深以自幸。但恨八九之年。始遇斯經。恐韋編未絕不終其業耳。若加數年將無大過也。近敕譯人。直令轉梵為秦。解方言而已。經之文質所不敢易也。又有懸數懸事。皆訪其人為注其下。時復以意消息者。為其章章注修妒路者。其人註解引經本也。其有直言修妒路者。引經證非註解也。
四阿鋡暮抄解第一(此土篇目題皆在首是故道安為斯題)捲上
阿羅漢婆素跋陀撰
符秦西域三藏鳩摩羅佛提
No. 1505 [No. 1506]
四阿鋡暮抄序
阿鋡暮者。秦言趣無也。阿難既出十二部經。又采撮其要逕至道法。為四阿鋡暮。與阿毗曇及律並為三藏焉。身獨學士以為至德未墜於地也。有阿羅漢。名婆素跋陀。抄其膏腴以為一部。九品四十六葉。斥重去覆文約義豐。真可謂經之瓔鬘也。百行美妙。辯是與非。莫不悉載也。優奧深富行之能事畢矣。有外國沙門。字因提麗。先齎詣前部。國秘之佩身。不以示人。其王彌第求得諷之。遂得布此。餘以壬午之歲八月。東省先師寺廟於鄴寺。令鳩摩羅佛提執梵佛念佛護為譯。僧導曇究僧睿筆受。至冬十一月乃訖。此歲夏出阿毗曇。冬出此經。一年之中具三藏也。深以自幸。但恨八九之年。始遇斯經。恐韋編未絕不終其業耳。若加數年將無大過也。近敕譯人。直令轉梵為秦。解方言而已。經之文質所不敢易也。又有懸數懸事。皆訪其人為注其下。時復以意消息者。為其章章注修妒路者。其人註解引經本也。其有直言修妒路者。引經證非註解也。
四阿鋡暮抄解第一(此土篇目題皆在首是故道安為斯題)捲上
阿羅漢婆素跋陀撰
符秦西域三藏鳩摩羅佛提
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原文地址：四阿鋡暮抄解 (2卷)〖发布于2023-11-06 20:27:04
