入阿毗達磨論 (2卷)〖 唐 玄奘譯〗

大正新修大藏經第 28 冊 No. 1554 入阿毗達磨論
　　No. 1554
　　入阿毗達磨論捲上
　　塞建陀羅阿羅漢造
　　三藏法師玄奘奉　詔譯
　敬禮一切智　　佛日無垢輪
　言光破人天　　惡趣本心闇
　諸以對法理　　拔除法相愚
　我頂禮如斯　　一切智言藏
　劣慧妄說闇　　覆蔽牟尼言
　照了由明燈　　稽首然燈者
　　有聰慧者。能具受持諸牟尼尊教之文義。由拘事業有未得退。有劣慧者。聞對法中名義稠林便生怖畏。然俱恆有求解了心。欲令彼於阿毗達磨法相海中深洄復處欣樂易入。故作斯論。
　　謂善逝宗有八句義。一色二受三想四行五識六虛空七擇滅八非擇滅。此總攝一切義。色有二種。謂大種及所造色。大種有四。謂地水火風。界能持自共相。或諸所造色。故名為界。此四大種如其次第以堅濕暖動為自性。以持攝熟長為業。大而是種故名大種。由此虛空非大種攝。能生自果是種義故。遍所造色故名為大。如是大種唯有四者。更無用故。無堪能故。如床座足。所造色有十一種。一眼二耳三鼻四舌五身六色七聲八香九味十觸一分十一無表色。於大種有故名所造即是依止大種起義。此中眼者。謂眼識所依。以見色為用淨色為體。耳鼻舌身准此應說。

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