大正新修大藏經第 54 冊 No. 2129 續一切經音義
No. 2129
續一切經音義卷第一(並序)
燕京崇仁寺沙門希麟集
蓋聞。殘純樸而薄道德。仁義漸開。廢結繩而定蓍龜。文字乃作。仰觀玄象。俯視成形。蒼頡始制於古文。史籀纂成乎大篆。相沿歷世。更變隨時。篆與古文。用之小異。逮周禮保氏掌國子學。以道教之六書。謂象形指事。會意。形聲。轉註。假借。六者造字之本。雖蟲篆變體。古今異文。離此六書。並為謬惑。春秋之末。保氏教廢。秦並海內。丞相李斯。考較籀文。別為小篆。吏趨省易。變體稍訛。程邈改文。謂之隸本。漢興書學。楊雄作訓纂八十九章。班固加十三章。群書用字略備。後漢許慎。集古文籀篆諸家之學。出目錄五百四十篇。就隸為訓注。作說文解字。時蔡伯喈。亦以滅學之後。請刊定五經備體。刻石立於太學之門。謂之石經。仍有呂忱。作字林五篇。以補許蔡之漏略洎有唐。立說文石經字林之學。至大歷中。命孝廉生。顏傳經。國子司業張參等。刊定五經。文字正體。復有字統。字鏡。陸氏釋文。張[戩-(ㄙ*ㄙ)+(ㄠ*ㄠ)]考聲。韻譜。韻英。韻集。韻略。述作既眾。增損互存。並乃傍通三史。證據九經。若斯文而有旨
No. 2129
續一切經音義卷第一(並序)
燕京崇仁寺沙門希麟集
蓋聞。殘純樸而薄道德。仁義漸開。廢結繩而定蓍龜。文字乃作。仰觀玄象。俯視成形。蒼頡始制於古文。史籀纂成乎大篆。相沿歷世。更變隨時。篆與古文。用之小異。逮周禮保氏掌國子學。以道教之六書。謂象形指事。會意。形聲。轉註。假借。六者造字之本。雖蟲篆變體。古今異文。離此六書。並為謬惑。春秋之末。保氏教廢。秦並海內。丞相李斯。考較籀文。別為小篆。吏趨省易。變體稍訛。程邈改文。謂之隸本。漢興書學。楊雄作訓纂八十九章。班固加十三章。群書用字略備。後漢許慎。集古文籀篆諸家之學。出目錄五百四十篇。就隸為訓注。作說文解字。時蔡伯喈。亦以滅學之後。請刊定五經備體。刻石立於太學之門。謂之石經。仍有呂忱。作字林五篇。以補許蔡之漏略洎有唐。立說文石經字林之學。至大歷中。命孝廉生。顏傳經。國子司業張參等。刊定五經。文字正體。復有字統。字鏡。陸氏釋文。張[戩-(ㄙ*ㄙ)+(ㄠ*ㄠ)]考聲。韻譜。韻英。韻集。韻略。述作既眾。增損互存。並乃傍通三史。證據九經。若斯文而有旨
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原文地址：續一切經音義 (10卷)〖 宋 希麟集〗发布于2023-11-06 21:08:31
