大正新修大藏經第 54 冊 No. 2124 法門名義集
No. 2124
法門名義集
東宮學士李師政奉陽城公教撰
若夫法體沖寂。真性平等。名相本無。言語斯絕。然而證等之智力。了不同之緣體寂之緣人。乃成無礙之辯。若杜口廢言。聖人何以垂化。昏心捨教。凡惑無由生解。故無說不妨於樂說。以知無名不壞於假名。因名以通寂。然則標法之名釋名之義理之津道。可不務乎。但布在眾典。難得而究。集而釋之。則易觀矣。
今緣其所見。闕所未詳。以類分之。總為七品。身心第一。過患第二。功德第三。理教第四。賢聖第五。因果第六。世果第七。但法門無量。鄙識有崖。其猶以管窺天。以?酌海。得淺遺深。千不知一。請俟達者補其闕焉。
諸法門名數分位要略。
身心品法門名義第一
四大 地水火風是也。和合成身。地者骨肉形體也。水者血髓潤也。火者溫暖也。風者出入氣息也。
六大 地水火風空識也。四大前說。此空大虛通分也識大了別心也。
五陰 色受想行識。此五陰共成眾生也。何以色陰。形礙為色。領納為受。假名為想。起作名行。了別為識。何謂為陰者。陰蓋積聚。以成眾生。
六根 眼耳鼻舌
No. 2124
法門名義集
東宮學士李師政奉陽城公教撰
若夫法體沖寂。真性平等。名相本無。言語斯絕。然而證等之智力。了不同之緣體寂之緣人。乃成無礙之辯。若杜口廢言。聖人何以垂化。昏心捨教。凡惑無由生解。故無說不妨於樂說。以知無名不壞於假名。因名以通寂。然則標法之名釋名之義理之津道。可不務乎。但布在眾典。難得而究。集而釋之。則易觀矣。
今緣其所見。闕所未詳。以類分之。總為七品。身心第一。過患第二。功德第三。理教第四。賢聖第五。因果第六。世果第七。但法門無量。鄙識有崖。其猶以管窺天。以?酌海。得淺遺深。千不知一。請俟達者補其闕焉。
諸法門名數分位要略。
身心品法門名義第一
四大 地水火風是也。和合成身。地者骨肉形體也。水者血髓潤也。火者溫暖也。風者出入氣息也。
六大 地水火風空識也。四大前說。此空大虛通分也識大了別心也。
五陰 色受想行識。此五陰共成眾生也。何以色陰。形礙為色。領納為受。假名為想。起作名行。了別為識。何謂為陰者。陰蓋積聚。以成眾生。
六根 眼耳鼻舌
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原文地址：法門名義集 (1卷)〖 唐 李師政撰〗发布于2023-11-06 21:08:27
