十門辯惑論 (3卷)〖 唐 復禮撰〗

大正新修大藏經第 52 冊 No. 2111 十門辯惑論
　　No. 2111
　　十門辯惑論捲上
　　大慈恩寺沙門釋復禮撰
　　答大子文學權無二釋典稽疑
　　序曰。
　　權文學聲冠應徐地參園綺。搢紳嘉其令望。緇素挹其芳猷。而頃著十疑幹我二諦。公孫生之駿辯。自昔難酬。舍利子之雄才。嗟今莫擬。豈當仁而抗議。試言志以成文。必也??名乎。稱之曰十門辯惑。雖詩云勸誡蔽之。可幾乎一言。而法惟秘密。述之敢忘乎三轉。遂取類觀象再盈卷軸。煩而無當。有愧知音者焉。通力上感門一應形俯化門二淨穢土別門三迷悟見殊門四顯實得記門五反經讚道門六觀業救捨門七隨教抑楊門八化佛隱顯門九聖王興替門十
　　通力上感門第一
　　稽疑曰。竊見維摩神力掌運如來但十地之觀。如來尚隔羅縠。如何一掌之內能容十號之尊乎。非獨以卑移尊於理非順。寔亦佛與菩薩豈無等差。如有等差安能運佛。如無等差何須成佛也。若維摩是如來助佛揚化。未知何名何號何論何經。請煩上智以示下愚也。辯惑曰。嘗聞逆情而取。匹夫雖賤而難奪。順理而求。萬乘雖尊而可降。山澤通氣。未始一其崇卑。金石同聲。何必均其小大。況惟諸佛有平等誓願乘時應物。菩薩能遊戲神通坐忘

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