大正新修大藏經第 52 冊 No. 2113 北山錄
No. 2113
北山錄序
錢唐沈 遼
始餘欲聞內典。訪諸南屏梵臻法師。於是受斯錄焉。南屏雲。往聞老師言。丁秘監(謂)酷愛其書。一見如不及至手傳其本。老師之言可信不疑者。丁公所述作多所自出也善乎。一乘以為宗。百家以為支。尋其支如涉江河隨地得宜。不得其源猶足以為多聞。況遂達其源乎。然其書出未久而世罕傳。能傳者莫不有名於時。而其傳者皆秘玩之以為資不肯廣也。餘聞神清在元和時其道甚顯。為當世公卿所尊禮。從其學者至千人。而性喜述作。其出入諸經者或刪焉或益焉凡百餘卷。而斯錄獨發其所縕尤稱贍博。使世之學者盡得其書而達其源。何患不為神清乎。神清其名也。生大安山下。後居長平山陰。故謂之北山錄。惟賢大師先得蜀本。將傳諸好事者。請餘敘其大方而刻之。因述南屏法師之言。以為首雲。
熙寧元年五月十二日序
北山錄卷第一
梓州慧義寺沙門神清撰
西蜀草玄亭沙門慧寶注天地始第一聖人生第二法籍興第三真俗符第四合霸王第五至化第六宗師議第七釋賓問第八喪服問第九譏異說第十綜名理第十一報應驗第十二論業理第十三住持行第十四異學第十
No. 2113
北山錄序
錢唐沈 遼
始餘欲聞內典。訪諸南屏梵臻法師。於是受斯錄焉。南屏雲。往聞老師言。丁秘監(謂)酷愛其書。一見如不及至手傳其本。老師之言可信不疑者。丁公所述作多所自出也善乎。一乘以為宗。百家以為支。尋其支如涉江河隨地得宜。不得其源猶足以為多聞。況遂達其源乎。然其書出未久而世罕傳。能傳者莫不有名於時。而其傳者皆秘玩之以為資不肯廣也。餘聞神清在元和時其道甚顯。為當世公卿所尊禮。從其學者至千人。而性喜述作。其出入諸經者或刪焉或益焉凡百餘卷。而斯錄獨發其所縕尤稱贍博。使世之學者盡得其書而達其源。何患不為神清乎。神清其名也。生大安山下。後居長平山陰。故謂之北山錄。惟賢大師先得蜀本。將傳諸好事者。請餘敘其大方而刻之。因述南屏法師之言。以為首雲。
熙寧元年五月十二日序
北山錄卷第一
梓州慧義寺沙門神清撰
西蜀草玄亭沙門慧寶注天地始第一聖人生第二法籍興第三真俗符第四合霸王第五至化第六宗師議第七釋賓問第八喪服問第九譏異說第十綜名理第十一報應驗第十二論業理第十三住持行第十四異學第十
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原文地址:北山錄 (10卷)〖 唐 神清撰.慧寶注〗发布于2023-11-06 21:03:11