大正新修大藏經第 19 冊 No. 0969 佛頂最勝陀羅尼經
No. 969
佛頂最勝陀羅尼經序
沙門彥悰序
夫業理綿微。二乘不足臻其極。神宰恍惚。十地未易暨其深。則知賦命交加。罕言於孔宣父。報應叢雜。冥昧於太史公。是以先笑後號。鸇雀祥而莫准。始凶終吉。乘谷妖而弗驗。或倚或伏之說。柱下庶欲照其幾。為禍為福之談。塞上僅可鄰其次。若乃采緣洞業索果明因。儔潔大於百家。孰有京於十力。故能息善住之萬惡。杜閻摩之圓戶。轉凡階聖。引短成修。比宋景之退法星。猶蒂介於三捨。偶魯陽之揮落日。故齟齬於再中。何只庇托延祺見聞招賴。恧神香於異域。恥靈草於瓊田。若斯而已哉。乃將輕埃附而九惱祛。清吹獵而三障殄。皎鏡齊光於日寶。暉煥比麗於天金。雖事若反掌而乘機顯妙。奚可以常人之耳目。擬議大聖之希夷者焉。此經以儀鳳四年正月五日。朝散郎行鴻臚寺典客令杜行顗。與寧遠將軍度婆等。奉詔譯進。時有廟諱國諱皆隱而避之。即世尊為聖尊。世界為生界。大勢為大趣。救治為救除之類是也。上讀訖謂行顗曰。既是聖言不須避諱。杜時奉詔以正屬有故而寢焉。無幾。
敕中天法師地婆訶羅。於東西二京太原弘福寺等傳譯法寶。而杜
No. 969
佛頂最勝陀羅尼經序
沙門彥悰序
夫業理綿微。二乘不足臻其極。神宰恍惚。十地未易暨其深。則知賦命交加。罕言於孔宣父。報應叢雜。冥昧於太史公。是以先笑後號。鸇雀祥而莫准。始凶終吉。乘谷妖而弗驗。或倚或伏之說。柱下庶欲照其幾。為禍為福之談。塞上僅可鄰其次。若乃采緣洞業索果明因。儔潔大於百家。孰有京於十力。故能息善住之萬惡。杜閻摩之圓戶。轉凡階聖。引短成修。比宋景之退法星。猶蒂介於三捨。偶魯陽之揮落日。故齟齬於再中。何只庇托延祺見聞招賴。恧神香於異域。恥靈草於瓊田。若斯而已哉。乃將輕埃附而九惱祛。清吹獵而三障殄。皎鏡齊光於日寶。暉煥比麗於天金。雖事若反掌而乘機顯妙。奚可以常人之耳目。擬議大聖之希夷者焉。此經以儀鳳四年正月五日。朝散郎行鴻臚寺典客令杜行顗。與寧遠將軍度婆等。奉詔譯進。時有廟諱國諱皆隱而避之。即世尊為聖尊。世界為生界。大勢為大趣。救治為救除之類是也。上讀訖謂行顗曰。既是聖言不須避諱。杜時奉詔以正屬有故而寢焉。無幾。
敕中天法師地婆訶羅。於東西二京太原弘福寺等傳譯法寶。而杜
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原文地址：佛頂最勝陀羅尼經 (1卷)〖 唐 地婆訶羅譯〗发布于2023-11-06 20:01:38
